La comisión jurídica de la AIMPLB está estudiando minuciosamente la orden del Tribunal Supremo para explorar todas las vías legales.
El fallo ha desencadenado un acalorado debate dentro de la comunidad musulmana y entre varias juntas de abogados personales.
La posición de la AIMPLB se basa en la creencia de que la orden contradice la ley islámica Shariat, que estipula que el marido está obligado a pagar manutención sólo durante el período Iddat (un período de tres meses y cuarto) posterior al divorcio.
Después de este período, la mujer es libre de volver a casarse o vivir de forma independiente, y el ex marido ya no es responsable de su manutención.
Maulana Khalid Rashid Farangi Mahali, miembro de la AIMPLB, expresó su preocupación por las implicaciones de la orden en la igualdad de género.
Dijo: "Nuestro comité jurídico revisará la orden minuciosamente. Según la Constitución, todo ciudadano tiene derecho a vivir según las costumbres de su religión. Para las comunidades con leyes personales, como los musulmanes, estas leyes guían su vida diaria, incluyendo asuntos de matrimonio y divorcio."
Explicó además los principios del derecho personal musulmán y destacó que, si bien el matrimonio estaba destinado a ser un compromiso para toda la vida, existían disposiciones para el divorcio si surgían diferencias irreconciliables.
Cuestionó el fundamento detrás de extender las obligaciones de manutención más allá del período 'Iddat', argumentando: "Cuando no hay relación, ¿por qué debería pagarse la manutención? ¿En qué calidad debería un hombre ser responsable de alguien con quien ya no comparte un vínculo matrimonial? "
La AIMPLB convocará una reunión el domingo para discutir la orden del Tribunal Supremo y deliberar sobre las opciones legales disponibles.
El portavoz de la AIMPLB, Syed Qasim Rasool Ilyas, explicó la postura de la junta, enfatizando que la orden fue percibida como una violación de la ley Shariat y las protecciones constitucionales otorgadas por la Ley de Aplicación de la Shariat y el artículo 25, que garantizaba la libertad de practicar la religión.
"Estamos explorando todos los recursos legales y constitucionales", dijo Ilyas.
"Las conclusiones de nuestro comité legal guiarán nuestros próximos pasos, que podrían incluir la presentación de una petición de revisión".
Por el contrario, la All India Shia Personal Law Board (AISPLB) ha expresado su apoyo a la decisión de la Corte Suprema.
El secretario general de la AISPLB, Maulana Yasoob Abbas, elogió el fallo y lo calificó de gesto humanitario que priorizaba el bienestar de las mujeres.
"Por motivos humanitarios, la orden del tribunal es muy beneficiosa para las mujeres", afirmó Abbas.
"No todo debe verse a través del lente de la religión. Si una mujer recibe manutención siguiendo una orden judicial, es un paso positivo para ella. Quienes traen la religión a este debate deberían reconocer el hecho de que una mujer da los mejores días de su vida. vida a su marido, a su familia y a sus hijos, ella da lo mejor de sí en su servicio, pero una vez que se divorcia, le das la espalda".
La presidenta de la Junta de Derecho Personal de Mujeres Musulmanas de toda la India, Shaista Amber, dijo: "Esta orden destaca el equilibrio entre las doctrinas religiosas y las consideraciones humanitarias, planteando cuestiones sobre la interpretación y aplicación de las leyes personales en la sociedad contemporánea. He luchado por los derechos de las mujeres y merecen manutención por el resto de sus vidas, nadie puede darles la espalda después de tres meses y 10 días."
Maulana Nazar, vicepresidente estatal Jamiat Ulema-e-Hind, dijo: "La Constitución ha otorgado libertad religiosa y la decisión del Tribunal Supremo choca con esta disposición de la Constitución. El tribunal debería examinar las disposiciones de la religión musulmana En tales circunstancias, el tribunal debe revisar su orden".
El fallo ha desencadenado un acalorado debate dentro de la comunidad musulmana y entre varias juntas de abogados personales.
La posición de la AIMPLB se basa en la creencia de que la orden contradice la ley islámica Shariat, que estipula que el marido está obligado a pagar manutención sólo durante el período Iddat (un período de tres meses y cuarto) posterior al divorcio.
Después de este período, la mujer es libre de volver a casarse o vivir de forma independiente, y el ex marido ya no es responsable de su manutención.
Maulana Khalid Rashid Farangi Mahali, miembro de la AIMPLB, expresó su preocupación por las implicaciones de la orden en la igualdad de género.
Dijo: "Nuestro comité jurídico revisará la orden minuciosamente. Según la Constitución, todo ciudadano tiene derecho a vivir según las costumbres de su religión. Para las comunidades con leyes personales, como los musulmanes, estas leyes guían su vida diaria, incluyendo asuntos de matrimonio y divorcio."
Explicó además los principios del derecho personal musulmán y destacó que, si bien el matrimonio estaba destinado a ser un compromiso para toda la vida, existían disposiciones para el divorcio si surgían diferencias irreconciliables.
Cuestionó el fundamento detrás de extender las obligaciones de manutención más allá del período 'Iddat', argumentando: "Cuando no hay relación, ¿por qué debería pagarse la manutención? ¿En qué calidad debería un hombre ser responsable de alguien con quien ya no comparte un vínculo matrimonial? "
La AIMPLB convocará una reunión el domingo para discutir la orden del Tribunal Supremo y deliberar sobre las opciones legales disponibles.
El portavoz de la AIMPLB, Syed Qasim Rasool Ilyas, explicó la postura de la junta, enfatizando que la orden fue percibida como una violación de la ley Shariat y las protecciones constitucionales otorgadas por la Ley de Aplicación de la Shariat y el artículo 25, que garantizaba la libertad de practicar la religión.
"Estamos explorando todos los recursos legales y constitucionales", dijo Ilyas.
"Las conclusiones de nuestro comité legal guiarán nuestros próximos pasos, que podrían incluir la presentación de una petición de revisión".
Por el contrario, la All India Shia Personal Law Board (AISPLB) ha expresado su apoyo a la decisión de la Corte Suprema.
El secretario general de la AISPLB, Maulana Yasoob Abbas, elogió el fallo y lo calificó de gesto humanitario que priorizaba el bienestar de las mujeres.
"Por motivos humanitarios, la orden del tribunal es muy beneficiosa para las mujeres", afirmó Abbas.
"No todo debe verse a través del lente de la religión. Si una mujer recibe manutención siguiendo una orden judicial, es un paso positivo para ella. Quienes traen la religión a este debate deberían reconocer el hecho de que una mujer da los mejores días de su vida. vida a su marido, a su familia y a sus hijos, ella da lo mejor de sí en su servicio, pero una vez que se divorcia, le das la espalda".
La presidenta de la Junta de Derecho Personal de Mujeres Musulmanas de toda la India, Shaista Amber, dijo: "Esta orden destaca el equilibrio entre las doctrinas religiosas y las consideraciones humanitarias, planteando cuestiones sobre la interpretación y aplicación de las leyes personales en la sociedad contemporánea. He luchado por los derechos de las mujeres y merecen manutención por el resto de sus vidas, nadie puede darles la espalda después de tres meses y 10 días."
Maulana Nazar, vicepresidente estatal Jamiat Ulema-e-Hind, dijo: "La Constitución ha otorgado libertad religiosa y la decisión del Tribunal Supremo choca con esta disposición de la Constitución. El tribunal debería examinar las disposiciones de la religión musulmana En tales circunstancias, el tribunal debe revisar su orden".
