Kochi, Priester, die am Samstag gegen die Änderungen der Heiligen Messe in der Ernakulam-Angamaly-Erzdiözese protestierten, lehnten eine neue Note der Synode der Syro-Malabar-Kirche ab und nannten sie einen Versuch, Konflikte in den Pfarreien zu schüren.
Die nachsynodale Note erfolgte inmitten einer heftigen Auseinandersetzung über ein Rundschreiben des Oberhaupts der Syro-Malabar-Katholischen Kirche, Raphael Thattil, vom 9. Juni 2024, das den Priestern ein Ultimatum stellte, die ihrer Anweisung, eine einheitliche Heilige Messe in der Kirche abzuhalten, nicht nachkommen Die Erzdiözese Ernakulam-Angamaly beginnt am 3. Juli dieses Jahres.
Thattil und der Apostolische Administrator der Erzdiözese Ernakulam-Angamaly, Bosco Puthoor, haben am Freitag eine postsynodale Note herausgegeben, die sich an die Priester und Gläubigen in der Erzdiözese richtet.
In der Notiz erläuterten die Kirchenbehörden eine Reihe von Entscheidungen, die während der Online-Sondersitzung der Synode am 14. und 19. Juni formuliert wurden.
Unter den Entscheidungen sagte die Kirche, dass das von ihr am 9. Juni herausgegebene Rundschreiben weiterhin Bestand haben werde und dass alle Priester die Messe in einer standardisierten Weise wie zuvor angeordnet abhalten sollten.
Es wurde jedoch klargestellt, dass die kanonische Bestrafung, wie im Rundschreiben vom 9. Juni erwähnt, nicht gegen jene Priester verhängt wird, die beginnen, an Sonntagen und anderen wichtigen Tagen mindestens eine einheitliche heilige Messe abzuhalten.
Die Lockerung erfolgte auf der Grundlage der Anweisung von Papst Franziskus, das Bewusstsein für die Einheitliche Heilige Messe zu schärfen, heißt es weiter in der nachsynodalen Note.
Die protestierenden Priester sagten jedoch in einer Erklärung, dass die Erzdiözese Ernakulam-Angamaly die nachsynodale Note von Raphael Thattil und Bosco Puthoor ablehne.
Sie beschuldigten sowohl Thattil als auch Puthoor, die Priester und die gesamten Gläubigen der Erzdiözese erneut „getäuscht“ zu haben.
Anstelle einer Lösung für die Pattsituation handele es sich hierbei um eine Notiz, die im Zuge der Frage der Einheitlichen Heiligen Messe in den Pfarreien „Aufruhr entfacht“, behaupteten sie und fügten hinzu, dass die Priester und Laien der Erzdiözese sie nicht akzeptieren.
Die nachsynodale Note sei mit der Absicht herausgegeben worden, die gesamte Erzdiözese der Einheitlichen Heiligen Messe zu unterwerfen, behaupteten die Priester weiter.
„Dies ist ein grober Verrat des Großen Erzbischofs und des Apostolischen Administrators an der Erzdiözese“, sagten sie.
Eine von allen Priestern der Erzdiözese unterzeichnete Beschwerde gegen das Rundschreiben vom 9. Juni sei bereits bei den höheren Autoritäten der Kirche eingereicht worden, sagten die dissidenten Priester und fügten hinzu, dass sie mit der festen Überzeugung vorgehen würden, dass die Synode keine Maßnahmen ergreifen könne gegen sie.
Fünf Bischöfe der Syro-Malabar-Katholischen Kirche hatten kürzlich ihre Missbilligung eines kürzlich von ihrem Kirchenoberhaupt herausgegebenen Rundschreibens zum Ausdruck gebracht, in dem gewarnt wurde, dass Priester in der Ernakulam-Angamaly-Erzdiözese, die gegen die Änderungen der Bräuche der Heiligen Messe protestieren, exkommuniziert würden.
Die Bischöfe hatten behauptet, dass das Rundschreiben „einen Beigeschmack der mittelalterlichen Kultur der Kirche“ habe.
In der Erzdiözese Ernakulam-Angamaly sind einige Priester und Mitglieder der Kirchengemeinschaft mit der Entscheidung der Syro-Malabar-Kirche vom August 2021 über eine einheitliche Heilige Messe nicht einverstanden.
Diese Entscheidung sah eine standardisierte Art der Durchführung der Heiligen Messe vor, bei der die Priester nur zu Beginn und am Ende des Gottesdienstes der Gemeinde zugewandt sein müssen und sich für den Rest der Messe dem Altar zuwenden (bekannt als 50:50-Formel).
Während die meisten Diözesen der Syro-Malabar-Katholischen Kirche diesen Ansatz übernommen haben, lehnen viele Priester in der Ernakulam-Angamaly-Erzdiözese und ihre Gemeindemitglieder ihn weiterhin ab. Sie argumentieren, dass es mit der Tradition bricht, dass der Priester traditionell während der gesamten Messe der Gemeinde gegenübersteht.
Die nachsynodale Note erfolgte inmitten einer heftigen Auseinandersetzung über ein Rundschreiben des Oberhaupts der Syro-Malabar-Katholischen Kirche, Raphael Thattil, vom 9. Juni 2024, das den Priestern ein Ultimatum stellte, die ihrer Anweisung, eine einheitliche Heilige Messe in der Kirche abzuhalten, nicht nachkommen Die Erzdiözese Ernakulam-Angamaly beginnt am 3. Juli dieses Jahres.
Thattil und der Apostolische Administrator der Erzdiözese Ernakulam-Angamaly, Bosco Puthoor, haben am Freitag eine postsynodale Note herausgegeben, die sich an die Priester und Gläubigen in der Erzdiözese richtet.
In der Notiz erläuterten die Kirchenbehörden eine Reihe von Entscheidungen, die während der Online-Sondersitzung der Synode am 14. und 19. Juni formuliert wurden.
Unter den Entscheidungen sagte die Kirche, dass das von ihr am 9. Juni herausgegebene Rundschreiben weiterhin Bestand haben werde und dass alle Priester die Messe in einer standardisierten Weise wie zuvor angeordnet abhalten sollten.
Es wurde jedoch klargestellt, dass die kanonische Bestrafung, wie im Rundschreiben vom 9. Juni erwähnt, nicht gegen jene Priester verhängt wird, die beginnen, an Sonntagen und anderen wichtigen Tagen mindestens eine einheitliche heilige Messe abzuhalten.
Die Lockerung erfolgte auf der Grundlage der Anweisung von Papst Franziskus, das Bewusstsein für die Einheitliche Heilige Messe zu schärfen, heißt es weiter in der nachsynodalen Note.
Die protestierenden Priester sagten jedoch in einer Erklärung, dass die Erzdiözese Ernakulam-Angamaly die nachsynodale Note von Raphael Thattil und Bosco Puthoor ablehne.
Sie beschuldigten sowohl Thattil als auch Puthoor, die Priester und die gesamten Gläubigen der Erzdiözese erneut „getäuscht“ zu haben.
Anstelle einer Lösung für die Pattsituation handele es sich hierbei um eine Notiz, die im Zuge der Frage der Einheitlichen Heiligen Messe in den Pfarreien „Aufruhr entfacht“, behaupteten sie und fügten hinzu, dass die Priester und Laien der Erzdiözese sie nicht akzeptieren.
Die nachsynodale Note sei mit der Absicht herausgegeben worden, die gesamte Erzdiözese der Einheitlichen Heiligen Messe zu unterwerfen, behaupteten die Priester weiter.
„Dies ist ein grober Verrat des Großen Erzbischofs und des Apostolischen Administrators an der Erzdiözese“, sagten sie.
Eine von allen Priestern der Erzdiözese unterzeichnete Beschwerde gegen das Rundschreiben vom 9. Juni sei bereits bei den höheren Autoritäten der Kirche eingereicht worden, sagten die dissidenten Priester und fügten hinzu, dass sie mit der festen Überzeugung vorgehen würden, dass die Synode keine Maßnahmen ergreifen könne gegen sie.
Fünf Bischöfe der Syro-Malabar-Katholischen Kirche hatten kürzlich ihre Missbilligung eines kürzlich von ihrem Kirchenoberhaupt herausgegebenen Rundschreibens zum Ausdruck gebracht, in dem gewarnt wurde, dass Priester in der Ernakulam-Angamaly-Erzdiözese, die gegen die Änderungen der Bräuche der Heiligen Messe protestieren, exkommuniziert würden.
Die Bischöfe hatten behauptet, dass das Rundschreiben „einen Beigeschmack der mittelalterlichen Kultur der Kirche“ habe.
In der Erzdiözese Ernakulam-Angamaly sind einige Priester und Mitglieder der Kirchengemeinschaft mit der Entscheidung der Syro-Malabar-Kirche vom August 2021 über eine einheitliche Heilige Messe nicht einverstanden.
Diese Entscheidung sah eine standardisierte Art der Durchführung der Heiligen Messe vor, bei der die Priester nur zu Beginn und am Ende des Gottesdienstes der Gemeinde zugewandt sein müssen und sich für den Rest der Messe dem Altar zuwenden (bekannt als 50:50-Formel).
Während die meisten Diözesen der Syro-Malabar-Katholischen Kirche diesen Ansatz übernommen haben, lehnen viele Priester in der Ernakulam-Angamaly-Erzdiözese und ihre Gemeindemitglieder ihn weiterhin ab. Sie argumentieren, dass es mit der Tradition bricht, dass der Priester traditionell während der gesamten Messe der Gemeinde gegenübersteht.