VMP ಹೊಸದಿಲ್ಲಿ [ಭಾರತ], ಮೇ 15: ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಏಕತೆ. ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರತ್
, ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಹಾರ ಬ್ಲಾಗರ್, ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವು ಕೇವಲ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಆನಂದದ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರತ್
ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನ ನಡುವೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್‌ನ ಲಂಗರ್, ಅಮೃತ್ಸಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್, ಹರ್ಮಂದಿರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಿಖ್ ನೀತಿಯ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಆಳವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲಂಗರ್, ಉಚಿತ ಕೋಮು ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾರಾದರೂ, ಆಹಾರದಂತೆಯೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಾದ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಡುಗೆಮನೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜೇನುಗೂಡು, ಕೊಚ್ಚು ಮಾಡುವ ನೂರಾರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ದಿನ 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಊಟ ಬಡಿಸುತ್ತಾ ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹೆಂದಿರಟ್ಟಾ, ತಲೆಗೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು 'ಸೇವದಾರ್' (ಸ್ವಯಂಸೇವಕ) ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗದ್ದಲದ ಪರಿಸರದ ತನ್ನ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ದಾಲ್ (ಲೆಂಟಿಲ್) ನೊಂದಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ದೈತ್ಯ ಕಡಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಪಾತಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ತಡೆರಹಿತ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಈ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವಸ್ತ್ರದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಳೆಯನ್ನು, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪುರಿಯ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ, ಪುರ್ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ಆದರೆ ಭಾರತದ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾದ ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಡುಗೆಮನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಜೋಡಿಸಿ, ಮರದಿಂದ ಸುಡುವ ಒಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವು ಬೇರೆಡೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಾಸವು ಅಕ್ಕಿ, ದಾಲ್, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಕ್ಷ ಮೆಹಂದಿರತ್ತಾ
ಮಹಾಪ್ರಾಸದ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹಂಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತ್ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿಯ ಅನ್ನದಾನವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ ಭಾರತದ ಭಾಗವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ತತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವು ಅನ್ನದಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಚಿತ ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಬದ್ಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ 50,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತಿದೆ. ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಟನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಕಡಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟ ಅವರು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೇ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಅಡುಗೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಊಟ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಂದರ್ಶಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂವಾದಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಬಾಂಧವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೇರಳದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಾಲಯದ ನಿವೇದ್ಯಂ ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಗಮನಾರ್ಹ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಹತ್ತುವ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ನಿವೇದ್ಯಂನ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಪ್ರಧಾನ ದೇವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪ ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳಂತಹ ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಪೋಷಣೆಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೋಟ್ ಪದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟ, ನಿವೇದ್ಯಮದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾವುಕರಾದರು. H ಅವರು ಮಸಾಲೆಗಳನ್ನು ರುಬ್ಬುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಪೊಂಗಲ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಅನುಭವವು ನೈವೇದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೀತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. , ಅಕ್ಷ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟಾ ಆಹಾರ, ನಂಬಿಕೆ, ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡುಗೆಮನೆಯು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೇವಲ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್‌ನ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಲಾಂಗರ್‌ನಿಂದ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ದೈವಿಕ ಮಹಾಪ್ರಾಸ, ಮತ್ತು ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿಯ ಬೃಹತ್ ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಶಬರಿಮಲೆಯ ವಿನಮ್ರ ನಿವೇದ್ಯಮದವರೆಗೆ, ಈ ಅನುಭವಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಷ ಮೆಹಂದಿರತ್ತಾ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟಾ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಕೇವಲ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿಶಾಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಡುವಿನ ಕಾಲಾತೀತ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
, ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಹಾರ ಬ್ಲಾಗರ್, ಭಾರತದ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವು ಕೇವಲ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಆನಂದದ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರತ್
ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನ ನಡುವೆ ಅವಿನಾಭಾವ ಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಹೊರಟಿದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್‌ನ ಲಂಗರ್, ಅಮೃತ್ಸಾ ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್, ಹರ್ಮಂದಿರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಿಖ್ ನೀತಿಯ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸೇವೆಗೆ ಆಳವಾದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲಂಗರ್, ಉಚಿತ ಕೋಮು ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾರಾದರೂ, ಆಹಾರದಂತೆಯೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಾದ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಡುಗೆಮನೆಯು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಜೇನುಗೂಡು, ಕೊಚ್ಚು ಮಾಡುವ ನೂರಾರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ದಿನ 100,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಊಟ ಬಡಿಸುತ್ತಾ ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹೆಂದಿರಟ್ಟಾ, ತಲೆಗೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು 'ಸೇವದಾರ್' (ಸ್ವಯಂಸೇವಕ) ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗದ್ದಲದ ಪರಿಸರದ ತನ್ನ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ದಾಲ್ (ಲೆಂಟಿಲ್) ನೊಂದಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ದೈತ್ಯ ಕಡಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಪಾತಿಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ತಡೆರಹಿತ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಈ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ವಸ್ತ್ರದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಳೆಯನ್ನು, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪುರಿಯ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ಮಹಾಪ್ರಸಾದ, ಪುರ್ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ಆದರೆ ಭಾರತದ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾದ ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಪುರಾತನ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾಪ್ರಸಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಸಾದವನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅಡುಗೆಮನೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದು ಜೋಡಿಸಿ, ಮರದಿಂದ ಸುಡುವ ಒಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವು ಬೇರೆಡೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾಪ್ರಾಸವು ಅಕ್ಕಿ, ದಾಲ್, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಕ್ಷ ಮೆಹಂದಿರತ್ತಾ
ಮಹಾಪ್ರಾಸದ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯು ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹಂಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತ್ ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿಯ ಅನ್ನದಾನವು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದೆ ಭಾರತದ ಭಾಗವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ತತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವು ಅನ್ನದಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಅಡುಗೆಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಉಚಿತ ಊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದಾನಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಬದ್ಧತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ 50,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಲಾಜಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತಿದೆ. ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಟನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ಕಡಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟ ಅವರು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೇ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ದಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಅಡುಗೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಊಟ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಂದರ್ಶಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂವಾದಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಬಾಂಧವ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೇರಳದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಾಲಯದ ನಿವೇದ್ಯಂ ಶಬರಿಮಲೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರ ಗಮನಾರ್ಹ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಹತ್ತುವ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರವು ನಿವೇದ್ಯಂನ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಯ್ಯಪ್ಪ ಪ್ರಧಾನ ದೇವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಕಿ, ತುಪ್ಪ ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಸಾಲೆಗಳಂತಹ ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಪೋಷಣೆಯ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೋಟ್ ಪದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟ, ನಿವೇದ್ಯಮದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾವುಕರಾದರು. H ಅವರು ಮಸಾಲೆಗಳನ್ನು ರುಬ್ಬುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಪೊಂಗಲ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೊಡ್ಡ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಅನುಭವವು ನೈವೇದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೀತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. , ಅಕ್ಷ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟಾ ಆಹಾರ, ನಂಬಿಕೆ, ಸಮುದಾಯದ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಡುಗೆಮನೆಯು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೇವಲ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಟೆಂಪಲ್‌ನ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಲಾಂಗರ್‌ನಿಂದ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ದೈವಿಕ ಮಹಾಪ್ರಾಸ, ಮತ್ತು ತಿರುಮಲ ತಿರುಪತಿಯ ಬೃಹತ್ ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಶಬರಿಮಲೆಯ ವಿನಮ್ರ ನಿವೇದ್ಯಮದವರೆಗೆ, ಈ ಅನುಭವಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಷ ಮೆಹಂದಿರತ್ತಾ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢಗೊಳಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಅಕ್ಷಯ್ ಮೆಹಂದಿರಟ್ಟಾ ಈ ಪವಿತ್ರ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳು ಕೇವಲ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ವಿಶಾಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ದೇಹದ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಡುವಿನ ಕಾಲಾತೀತ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
