மெல்போர்ன், பழங்குடியின மக்கள் 65,000 ஆண்டுகளாக ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ளனர், "உலகின் பழமையான வாழ்க்கை கலாச்சாரங்கள்" என்று அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம். ஆனால் பூமியில் வாழும் அனைத்து மக்களுக்கும் காலத்தின் மூடுபனிக்கு செல்லும் ஒரு வம்சாவளியைக் கொண்டிருப்பதால் இதன் அர்த்தம் என்ன?
நேச்சர் ஹ்யூமன் பிஹேவியர் என்ற அறிவியல் இதழில் இன்று அறிவிக்கப்பட்ட எங்களின் புதிய கண்டுபிடிப்புகள், இந்தக் கேள்விக்கு புதிய வெளிச்சம் போட்டுள்ளன.
GunaiKurnai பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், GunaiKurnai Land and Waters Aboriginal Corporation மற்றும் Monash பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், விக்டோரியாவின் கிழக்கு கிப்ஸ்லாந்தில் உள்ள ஸ்னோவி நதிக்கு அருகில் உள்ள மலையடிவாரத்தில் உள்ள புக்கனுக்கு அருகிலுள்ள க்ளாக்ஸ் குகையில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர்.நாங்கள் கண்டுபிடித்தது அசாதாரணமானது. குகையின் ஆழத்தில் குறைந்த, அடக்கமான ஒளியின் கீழ், சாம்பல் மற்றும் வண்டல் அடுக்குகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட, இரண்டு அசாதாரண நெருப்பிடங்கள் துருவத்தின் முனையால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறிய சாம்பலுடன் தொடர்புடைய ஒரு டிரிம் செய்யப்பட்ட குச்சியைக் கொண்டிருந்தன.
69 ரேடியோகார்பன் தேதிகளின் வரிசை, குச்சிகளில் இருந்து மர இழைகள் உட்பட, நெருப்பிடம் ஒன்று 11,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, மேலும் இரண்டின் ஆழமானது 12,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, கடந்த பனி யுகத்தின் இறுதியில்.
19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குணைகுர்னை இனவியல் பதிவுகளுடன் நெருப்பிடங்களின் கவனிக்கப்பட்ட இயற்பியல் பண்புகளை பொருத்துவது, இந்த வகையான நெருப்பிடம் குறைந்தது 12,000 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.புதிரான குச்சிகள் கொழுப்பால் தடவப்பட்டன
இவை சாதாரண நெருப்பிடம் இல்லை: மேல் ஒரு மனித கையின் உள்ளங்கை அளவு இருந்தது.
அதன் நடுவில் இருந்து ஒரு குச்சி வெளியே ஒட்டிக்கொண்டது, சிறிது எரிந்த ஒரு முனை இன்னும் நெருப்பின் சாம்பலின் நடுவில் ஒட்டிக்கொண்டது. தீ நீண்ட நேரம் எரியவில்லை, குறிப்பிடத்தக்க வெப்பத்தை அடையவில்லை. நெருப்பிடம் எந்த உணவு எச்சங்களும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை.ஒரு காலத்தில் குச்சியில் இருந்து வளர்ந்த இரண்டு சிறிய மரக்கிளைகள் வெட்டப்பட்டதால், தண்டு இப்போது நேராகவும் மென்மையாகவும் இருந்தது.
குச்சியில் நுண்ணிய மற்றும் உயிர்வேதியியல் பகுப்பாய்வுகளைச் செய்தோம், அது விலங்குகளின் கொழுப்புடன் தொடர்பு கொண்டதைக் காட்டுகிறது. குச்சியின் பகுதிகள் கொழுப்பு அமிலங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன - தண்ணீரில் கரைக்க முடியாத கொழுப்பு அமிலங்கள், எனவே நீண்ட காலத்திற்கு பொருள்களில் இருக்கும்.
குச்சியின் டிரிம்மிங் மற்றும் தளவமைப்பு, தீயின் சிறிய அளவு, உணவு எச்சங்கள் இல்லாதது மற்றும் குச்சியில் கொழுப்பு படிந்திருப்பது ஆகியவை நெருப்பிடம் சமையலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் காட்டுகின்றன.அந்த குச்சி ஒரு கருவேல மரத்தில் இருந்து வந்தது. கிளை பச்சை நிறத்தில் உடைந்து வெட்டப்பட்டது. உடைந்த முனையில் விரிந்திருக்கும் இழைகளால் இதை நாம் அறிவோம். அதன் பயன்பாட்டின் போது குச்சி நெருப்பிலிருந்து அகற்றப்படவில்லை; அது வைக்கப்பட்ட இடத்தில் நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.
அகழ்வாராய்ச்சியில் சற்று ஆழமான இரண்டாவது சிறிய நெருப்பிடம், அதிலிருந்து ஒரு ஒற்றைக் கிளை வெளிப்பட்டது, இது ஒரு எறியும் குச்சியைப் போன்ற ஒரு கோண முதுகு முனையுடன், மற்றும் ஐந்து சிறிய கிளைகளுடன் தண்டுடன் வெட்டப்பட்டது. அதன் மேற்பரப்பில் கெரட்டின் போன்ற விலங்கு திசுக்களின் துண்டுகள் இருந்தன; அதுவும் கொழுப்புடன் தொடர்பு கொண்டது.
சடங்குகளில் இந்த நெருப்பிடங்களின் பங்குஉள்ளூர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இனவியல் அத்தகைய நெருப்பிடங்களைப் பற்றிய நல்ல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே அவை முல்லா-முள்ளுங், சக்தி வாய்ந்த குணைகுர்னை மருத்துவ ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் செய்யப்படும் சடங்கு நடைமுறைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.
அரசாங்க புவியியலாளர் மற்றும் முன்னோடி இனவியலாளரான ஆல்ஃபிரட் ஹோவிட் 1887 இல் எழுதினார்: குர்னைப் பழக்கம் என்பது கட்டுரையை [பாதிக்கப்பட்டவருக்கு சொந்தமானது] சில கழுகு இறகுகள் மற்றும் சில மனித அல்லது கங்காரு கொழுப்புடன் எறியும் குச்சியின் முனையில் பொருத்துவதாகும்.
எறியும் குச்சியானது நெருப்புக்கு முன் தரையில் சாய்ந்து ஒட்டிக்கொண்டது, மேலும் அது நிச்சயமாக ஒரு நிலையில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் அது கீழே விழுகிறது. இந்த நேரத்தில் மந்திரவாதி தனது அழகை பாடிக்கொண்டிருக்கிறார்; அது வழக்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுவது போல், அவர் 'மனிதனின் பெயரைப் பாடுகிறார்,' குச்சி விழும்போது வசீகரம் முழுமையடைகிறது. நடைமுறை இன்னும் உள்ளது.இத்தகைய சடங்கு குச்சிகள் கேசுவரினா மரத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டதாக ஹோவிட் குறிப்பிட்டார். சில நேரங்களில் குச்சி ஒரு எறியும் குச்சியைப் பிரதிபலிக்கும், ஒரு கொக்கி முனையுடன். கொழுப்புடன் பூசப்பட்ட ஒற்றை கசுவரினா தண்டு கொண்ட சிறிய நெருப்பிடம் இதுவரை தொல்பொருள் ரீதியாக கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
500 தலைமுறைகள்
மினியேச்சர் நெருப்பிடம் என்பது 500 தலைமுறைகளுக்கு முந்தைய இரண்டு சடங்கு நிகழ்வுகளின் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்கள் ஆகும்.பூமியில் வேறு எங்கும் இனவியல் மூலம் அறியப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார நடைமுறையின் தொல்பொருள் வெளிப்பாடுகள் இல்லை, ஆனால் இதுவரை கண்டுபிடிக்கக்கூடியவை, முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
குணைகுர்னை மூதாதையர்கள் சுமார் 500 தலைமுறைகளுக்கு மிக விரிவான, மிகவும் குறிப்பிட்ட கலாச்சார அறிவு மற்றும் நடைமுறையை நாட்டில் பரப்பியுள்ளனர்.
குனைகுர்னை மூத்த மாமா ரஸ்ஸல் முல்லட் நெருப்பிடம் தோண்டியபோது தளத்தில் இருந்தார். முதலாவது வெளிப்படுத்தப்பட்டதால், அவர் ஆச்சரியப்பட்டார்: ஏனென்றால் அது உயிர்வாழ்வது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது நமக்கு ஒரு கதை சொல்கிறது. அதிலிருந்து நாம் பாடம் கற்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் இத்தனை காலமும் இங்கே காத்திருக்கிறது. நாம் இன்னும் நமது பண்டைய கடந்த காலத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வாழும் கலாச்சாரம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. நமது முன்னோர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளைப் படிக்கவும், அதை நம் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் இது ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு.உலகின் பழமையான வாழ்க்கை கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? பல்லாயிரம் ஆண்டுகால கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பழைய மூதாதையர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக கலாச்சார அறிவையும் அறிவையும் தொடர்ந்து கடந்து சென்றனர், மேலும் கடந்த பனி யுகத்திலிருந்தும் அதற்கு அப்பாலும் அவ்வாறு செய்துள்ளனர். (உரையாடல்) ஜி.ஆர்.எஸ்
ஜி.ஆர்.எஸ்
நேச்சர் ஹ்யூமன் பிஹேவியர் என்ற அறிவியல் இதழில் இன்று அறிவிக்கப்பட்ட எங்களின் புதிய கண்டுபிடிப்புகள், இந்தக் கேள்விக்கு புதிய வெளிச்சம் போட்டுள்ளன.
GunaiKurnai பெரியவர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், GunaiKurnai Land and Waters Aboriginal Corporation மற்றும் Monash பல்கலைக்கழகத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், விக்டோரியாவின் கிழக்கு கிப்ஸ்லாந்தில் உள்ள ஸ்னோவி நதிக்கு அருகில் உள்ள மலையடிவாரத்தில் உள்ள புக்கனுக்கு அருகிலுள்ள க்ளாக்ஸ் குகையில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர்.நாங்கள் கண்டுபிடித்தது அசாதாரணமானது. குகையின் ஆழத்தில் குறைந்த, அடக்கமான ஒளியின் கீழ், சாம்பல் மற்றும் வண்டல் அடுக்குகளின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட, இரண்டு அசாதாரண நெருப்பிடங்கள் துருவத்தின் முனையால் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறிய சாம்பலுடன் தொடர்புடைய ஒரு டிரிம் செய்யப்பட்ட குச்சியைக் கொண்டிருந்தன.
69 ரேடியோகார்பன் தேதிகளின் வரிசை, குச்சிகளில் இருந்து மர இழைகள் உட்பட, நெருப்பிடம் ஒன்று 11,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, மேலும் இரண்டின் ஆழமானது 12,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, கடந்த பனி யுகத்தின் இறுதியில்.
19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து குணைகுர்னை இனவியல் பதிவுகளுடன் நெருப்பிடங்களின் கவனிக்கப்பட்ட இயற்பியல் பண்புகளை பொருத்துவது, இந்த வகையான நெருப்பிடம் குறைந்தது 12,000 ஆண்டுகளாக தொடர்ந்து பயன்பாட்டில் உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது.புதிரான குச்சிகள் கொழுப்பால் தடவப்பட்டன
இவை சாதாரண நெருப்பிடம் இல்லை: மேல் ஒரு மனித கையின் உள்ளங்கை அளவு இருந்தது.
அதன் நடுவில் இருந்து ஒரு குச்சி வெளியே ஒட்டிக்கொண்டது, சிறிது எரிந்த ஒரு முனை இன்னும் நெருப்பின் சாம்பலின் நடுவில் ஒட்டிக்கொண்டது. தீ நீண்ட நேரம் எரியவில்லை, குறிப்பிடத்தக்க வெப்பத்தை அடையவில்லை. நெருப்பிடம் எந்த உணவு எச்சங்களும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை.ஒரு காலத்தில் குச்சியில் இருந்து வளர்ந்த இரண்டு சிறிய மரக்கிளைகள் வெட்டப்பட்டதால், தண்டு இப்போது நேராகவும் மென்மையாகவும் இருந்தது.
குச்சியில் நுண்ணிய மற்றும் உயிர்வேதியியல் பகுப்பாய்வுகளைச் செய்தோம், அது விலங்குகளின் கொழுப்புடன் தொடர்பு கொண்டதைக் காட்டுகிறது. குச்சியின் பகுதிகள் கொழுப்பு அமிலங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன - தண்ணீரில் கரைக்க முடியாத கொழுப்பு அமிலங்கள், எனவே நீண்ட காலத்திற்கு பொருள்களில் இருக்கும்.
குச்சியின் டிரிம்மிங் மற்றும் தளவமைப்பு, தீயின் சிறிய அளவு, உணவு எச்சங்கள் இல்லாதது மற்றும் குச்சியில் கொழுப்பு படிந்திருப்பது ஆகியவை நெருப்பிடம் சமையலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் காட்டுகின்றன.அந்த குச்சி ஒரு கருவேல மரத்தில் இருந்து வந்தது. கிளை பச்சை நிறத்தில் உடைந்து வெட்டப்பட்டது. உடைந்த முனையில் விரிந்திருக்கும் இழைகளால் இதை நாம் அறிவோம். அதன் பயன்பாட்டின் போது குச்சி நெருப்பிலிருந்து அகற்றப்படவில்லை; அது வைக்கப்பட்ட இடத்தில் நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.
அகழ்வாராய்ச்சியில் சற்று ஆழமான இரண்டாவது சிறிய நெருப்பிடம், அதிலிருந்து ஒரு ஒற்றைக் கிளை வெளிப்பட்டது, இது ஒரு எறியும் குச்சியைப் போன்ற ஒரு கோண முதுகு முனையுடன், மற்றும் ஐந்து சிறிய கிளைகளுடன் தண்டுடன் வெட்டப்பட்டது. அதன் மேற்பரப்பில் கெரட்டின் போன்ற விலங்கு திசுக்களின் துண்டுகள் இருந்தன; அதுவும் கொழுப்புடன் தொடர்பு கொண்டது.
சடங்குகளில் இந்த நெருப்பிடங்களின் பங்குஉள்ளூர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இனவியல் அத்தகைய நெருப்பிடங்களைப் பற்றிய நல்ல விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே அவை முல்லா-முள்ளுங், சக்தி வாய்ந்த குணைகுர்னை மருத்துவ ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் செய்யப்படும் சடங்கு நடைமுறைகளுக்காக உருவாக்கப்பட்டவை என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.
அரசாங்க புவியியலாளர் மற்றும் முன்னோடி இனவியலாளரான ஆல்ஃபிரட் ஹோவிட் 1887 இல் எழுதினார்: குர்னைப் பழக்கம் என்பது கட்டுரையை [பாதிக்கப்பட்டவருக்கு சொந்தமானது] சில கழுகு இறகுகள் மற்றும் சில மனித அல்லது கங்காரு கொழுப்புடன் எறியும் குச்சியின் முனையில் பொருத்துவதாகும்.
எறியும் குச்சியானது நெருப்புக்கு முன் தரையில் சாய்ந்து ஒட்டிக்கொண்டது, மேலும் அது நிச்சயமாக ஒரு நிலையில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் அது கீழே விழுகிறது. இந்த நேரத்தில் மந்திரவாதி தனது அழகை பாடிக்கொண்டிருக்கிறார்; அது வழக்கமாக வெளிப்படுத்தப்படுவது போல், அவர் 'மனிதனின் பெயரைப் பாடுகிறார்,' குச்சி விழும்போது வசீகரம் முழுமையடைகிறது. நடைமுறை இன்னும் உள்ளது.இத்தகைய சடங்கு குச்சிகள் கேசுவரினா மரத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டதாக ஹோவிட் குறிப்பிட்டார். சில நேரங்களில் குச்சி ஒரு எறியும் குச்சியைப் பிரதிபலிக்கும், ஒரு கொக்கி முனையுடன். கொழுப்புடன் பூசப்பட்ட ஒற்றை கசுவரினா தண்டு கொண்ட சிறிய நெருப்பிடம் இதுவரை தொல்பொருள் ரீதியாக கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
500 தலைமுறைகள்
மினியேச்சர் நெருப்பிடம் என்பது 500 தலைமுறைகளுக்கு முந்தைய இரண்டு சடங்கு நிகழ்வுகளின் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதுகாக்கப்பட்ட எச்சங்கள் ஆகும்.பூமியில் வேறு எங்கும் இனவியல் மூலம் அறியப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார நடைமுறையின் தொல்பொருள் வெளிப்பாடுகள் இல்லை, ஆனால் இதுவரை கண்டுபிடிக்கக்கூடியவை, முன்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.
குணைகுர்னை மூதாதையர்கள் சுமார் 500 தலைமுறைகளுக்கு மிக விரிவான, மிகவும் குறிப்பிட்ட கலாச்சார அறிவு மற்றும் நடைமுறையை நாட்டில் பரப்பியுள்ளனர்.
குனைகுர்னை மூத்த மாமா ரஸ்ஸல் முல்லட் நெருப்பிடம் தோண்டியபோது தளத்தில் இருந்தார். முதலாவது வெளிப்படுத்தப்பட்டதால், அவர் ஆச்சரியப்பட்டார்: ஏனென்றால் அது உயிர்வாழ்வது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது நமக்கு ஒரு கதை சொல்கிறது. அதிலிருந்து நாம் பாடம் கற்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் இத்தனை காலமும் இங்கே காத்திருக்கிறது. நாம் இன்னும் நமது பண்டைய கடந்த காலத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வாழும் கலாச்சாரம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. நமது முன்னோர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளைப் படிக்கவும், அதை நம் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் இது ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பு.உலகின் பழமையான வாழ்க்கை கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? பல்லாயிரம் ஆண்டுகால கலாச்சார கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பழைய மூதாதையர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக கலாச்சார அறிவையும் அறிவையும் தொடர்ந்து கடந்து சென்றனர், மேலும் கடந்த பனி யுகத்திலிருந்தும் அதற்கு அப்பாலும் அவ்வாறு செய்துள்ளனர். (உரையாடல்) ஜி.ஆர்.எஸ்
ஜி.ஆர்.எஸ்
