பாலிவுட் சூப்பர் ஸ்டார் அமீர்கானின் மகன் ஜுனைத் கான் நடித்த கர்சண்டாஸ் முல்ஜி, மும்பையில் உள்ள எல்பின்ஸ்டோன் கல்லூரியில் படித்தவர். அவர் அறிஞர்-தலைவர் தாதாபாய் நௌரோஜியின் ஆதரவாளராகவும், குஜராத்தி கியான் பிரசாரக் மண்டலி (அறிவு பரவலுக்கான குஜராத்தி சங்கம்) உறுப்பினராகவும் இருந்தார். முல்ஜி பிரபல குஜராத்தி சீர்திருத்தவாதிகளான கவிஞர் நர்மத் மற்றும் கல்வியாளர் மஹிபத்ரம் நீலகந்த் போன்றவர்களுடனும் நட்பு கொண்டிருந்தார்.
1855 ஆம் ஆண்டில், சமூக சீர்திருத்தத்திற்காக மக்கள் தொடர்பைப் பயன்படுத்துவதற்காக, குஜராத்தி மொழி வார இதழான "சத்யபிரகாஷ்" முல்ஜி நிறுவினார். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செய்தித்தாள் பம்பாயில் வெளியிடப்பட்ட அவரது வழிகாட்டியின் ஆங்கிலோ-குஜராத்தி செய்தித்தாள் "ராஸ்ட் கோஃப்தார்" உடன் இணைக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் குஜராத்தின் சில பகுதிகள் பம்பாய் பிரசிடென்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
முல்ஜி விதவை மறுமணம், பெண் கல்வி, ஆடம்பரத் திருமணங்களுக்கு அதிக செலவு செய்தல், திருமணத்தின் போது பாடப்படும் அநாகரீகமான பாடல்கள் மற்றும் மார்பில் அடித்து இறுதி சடங்கு போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து விரிவாக எழுதினார். அவர் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக நின்று, சமூக சீர்திருத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார் மற்றும் பல சமூக தீமைகளை ஒழிக்க உதவினார். அவரது வழிகாட்டியைப் போலவே, முல்ஜியும் சமூகத்தின் தீமைகளை அகற்றுவதன் மூலம் அதன் பயனுள்ள செயல்பாட்டை நம்பினார்.
முல்ஜியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரைகளில் ஒன்று 'குலாமிகாத்', அதில் அவர் வைஷ்ணவர்களின் சைகை பிரச்சாரம் மற்றும் சட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை விமர்சித்தார், இது மஹாராஜ் (மதத் தலைவர்கள்) அவர்களின் மத அந்தஸ்து காரணமாக நீதிமன்றத்திற்கு வருவதிலிருந்து விலக்கு அளித்தது.
ஆனால், செப்டம்பர் 21, 1890 அன்று 'சத்யபிரகாஷ்' இதழில் வெளியான "ஹிந்துவோ நோ அஸ்லி தரம் அனே அத்யார் நா பக்கந்தி மாடோ" (இந்துக்களின் ஆதி மதம் மற்றும் தற்போதைய ஹெட்டரோடாக்ஸ் கருத்துகள்) என்ற கட்டுரை மிகவும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. இந்தக் கட்டுரை வைஷ்ணவ ஆச்சார்யாக்களின் (இந்து மதத் தலைவர்கள்) அவர்களின் நடத்தைக்காக விமர்சித்தது மற்றும் 1862 ஆம் ஆண்டு மகாராஜ் அவதூறு வழக்குக்கு வழிவகுத்தது, இது நெட்ஃபிக்ஸ் திரைப்படத்தின் அடிப்படையாகும்.
முல்ஜி மற்றும் 'சத்யபிரகாஷ்' வெளியீட்டாளரான நானாபாய் ருஸ்டோம்ஜி ரணினா மீது மதத் தலைவர் ஜதுநாத்ஜி பிரிஜ்ரதன்ஜி மகராஜ் வழக்கு தொடர்ந்தார்.
ஜதுநாத்ஜி பிரிஜ்ரதன்ஜி மகராஜ் பெண் பின்பற்றுபவர்களுடன் பாலியல் தொடர்பு வைத்திருந்ததாகவும், மதத் தலைவர்களுடன் உடலுறவு கொள்ள தங்கள் மனைவிகளை வழங்குவதன் மூலம் ஆண்கள் தங்கள் பக்தியைக் காட்ட எதிர்பார்க்கப்படுவதாகவும் அந்தக் கட்டுரை குற்றம் சாட்டியது.
இந்த வழக்கு ஜனவரி 25, 1862 இல் தொடங்கி, மார்ச் 4, 1862 இல் முடிவடைந்தது. இந்த வழக்கின் போது, அதன் காலத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஊடக கவரேஜ் மற்றும் பொது மக்களின் ஆர்வத்தை அதிகரித்த வழக்கின் போது, வாதிக்காக (மகராஜ்) 31 சாட்சிகள் விசாரிக்கப்பட்டனர். மற்றும் பிரதிவாதிக்கு 33 (முல்ஜி).
பாவ் தாஜி உட்பட மருத்துவர்கள், மதத் தலைவருக்கு சிபிலிஸுக்கு சிகிச்சை அளித்ததாக சாட்சியமளித்தனர், மேலும் பல சாட்சிகள் அவரது சிற்றின்ப தப்பித்ததை விவரித்தனர். ஜேர்மன் சமூகவியலாளர் மாக்ஸ் வெபர், இரட்சிப்புக்கான மதப் பிரிவின் பாதை பாலியல் களியாட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
இந்த வழக்கு முல்ஜிக்கு "இந்தியன் லூதர்" என்ற பட்டத்தை ஆங்கிலப் பத்திரிகை வழங்கியது, இறுதியில் அவருக்குச் சாதகமாக தீர்ப்பு வந்தது.
தீர்ப்பின் ஒரு பகுதியாக, ஜதுநாத்ஜி பிரிஜ்ரதன்ஜி மகராஜ், கர்சந்தாஸ் முல்ஜிக்கு ரூ.11,500 வழங்க உத்தரவிட்டார்.
1855 ஆம் ஆண்டில், சமூக சீர்திருத்தத்திற்காக மக்கள் தொடர்பைப் பயன்படுத்துவதற்காக, குஜராத்தி மொழி வார இதழான "சத்யபிரகாஷ்" முல்ஜி நிறுவினார். ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செய்தித்தாள் பம்பாயில் வெளியிடப்பட்ட அவரது வழிகாட்டியின் ஆங்கிலோ-குஜராத்தி செய்தித்தாள் "ராஸ்ட் கோஃப்தார்" உடன் இணைக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் குஜராத்தின் சில பகுதிகள் பம்பாய் பிரசிடென்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
முல்ஜி விதவை மறுமணம், பெண் கல்வி, ஆடம்பரத் திருமணங்களுக்கு அதிக செலவு செய்தல், திருமணத்தின் போது பாடப்படும் அநாகரீகமான பாடல்கள் மற்றும் மார்பில் அடித்து இறுதி சடங்கு போன்ற பிரச்சினைகள் குறித்து விரிவாக எழுதினார். அவர் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக நின்று, சமூக சீர்திருத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார் மற்றும் பல சமூக தீமைகளை ஒழிக்க உதவினார். அவரது வழிகாட்டியைப் போலவே, முல்ஜியும் சமூகத்தின் தீமைகளை அகற்றுவதன் மூலம் அதன் பயனுள்ள செயல்பாட்டை நம்பினார்.
முல்ஜியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கட்டுரைகளில் ஒன்று 'குலாமிகாத்', அதில் அவர் வைஷ்ணவர்களின் சைகை பிரச்சாரம் மற்றும் சட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை விமர்சித்தார், இது மஹாராஜ் (மதத் தலைவர்கள்) அவர்களின் மத அந்தஸ்து காரணமாக நீதிமன்றத்திற்கு வருவதிலிருந்து விலக்கு அளித்தது.
ஆனால், செப்டம்பர் 21, 1890 அன்று 'சத்யபிரகாஷ்' இதழில் வெளியான "ஹிந்துவோ நோ அஸ்லி தரம் அனே அத்யார் நா பக்கந்தி மாடோ" (இந்துக்களின் ஆதி மதம் மற்றும் தற்போதைய ஹெட்டரோடாக்ஸ் கருத்துகள்) என்ற கட்டுரை மிகவும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. இந்தக் கட்டுரை வைஷ்ணவ ஆச்சார்யாக்களின் (இந்து மதத் தலைவர்கள்) அவர்களின் நடத்தைக்காக விமர்சித்தது மற்றும் 1862 ஆம் ஆண்டு மகாராஜ் அவதூறு வழக்குக்கு வழிவகுத்தது, இது நெட்ஃபிக்ஸ் திரைப்படத்தின் அடிப்படையாகும்.
முல்ஜி மற்றும் 'சத்யபிரகாஷ்' வெளியீட்டாளரான நானாபாய் ருஸ்டோம்ஜி ரணினா மீது மதத் தலைவர் ஜதுநாத்ஜி பிரிஜ்ரதன்ஜி மகராஜ் வழக்கு தொடர்ந்தார்.
ஜதுநாத்ஜி பிரிஜ்ரதன்ஜி மகராஜ் பெண் பின்பற்றுபவர்களுடன் பாலியல் தொடர்பு வைத்திருந்ததாகவும், மதத் தலைவர்களுடன் உடலுறவு கொள்ள தங்கள் மனைவிகளை வழங்குவதன் மூலம் ஆண்கள் தங்கள் பக்தியைக் காட்ட எதிர்பார்க்கப்படுவதாகவும் அந்தக் கட்டுரை குற்றம் சாட்டியது.
இந்த வழக்கு ஜனவரி 25, 1862 இல் தொடங்கி, மார்ச் 4, 1862 இல் முடிவடைந்தது. இந்த வழக்கின் போது, அதன் காலத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க ஊடக கவரேஜ் மற்றும் பொது மக்களின் ஆர்வத்தை அதிகரித்த வழக்கின் போது, வாதிக்காக (மகராஜ்) 31 சாட்சிகள் விசாரிக்கப்பட்டனர். மற்றும் பிரதிவாதிக்கு 33 (முல்ஜி).
பாவ் தாஜி உட்பட மருத்துவர்கள், மதத் தலைவருக்கு சிபிலிஸுக்கு சிகிச்சை அளித்ததாக சாட்சியமளித்தனர், மேலும் பல சாட்சிகள் அவரது சிற்றின்ப தப்பித்ததை விவரித்தனர். ஜேர்மன் சமூகவியலாளர் மாக்ஸ் வெபர், இரட்சிப்புக்கான மதப் பிரிவின் பாதை பாலியல் களியாட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
இந்த வழக்கு முல்ஜிக்கு "இந்தியன் லூதர்" என்ற பட்டத்தை ஆங்கிலப் பத்திரிகை வழங்கியது, இறுதியில் அவருக்குச் சாதகமாக தீர்ப்பு வந்தது.
தீர்ப்பின் ஒரு பகுதியாக, ஜதுநாத்ஜி பிரிஜ்ரதன்ஜி மகராஜ், கர்சந்தாஸ் முல்ஜிக்கு ரூ.11,500 வழங்க உத்தரவிட்டார்.
