Ormskirk (UK), சில சமயங்களில் நான் செய்தித்தாள்களைப் படிக்கும்போது, ஒரு உணவகத்திற்குச் செல்வதும், பணம் செலுத்தாமல் வெளியேறுவதும் ஏதோ ஒரு தொற்றுநோயாக மாறிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன். பொய் சொல்வது பற்றிய எனது ஆராய்ச்சி, ஏமாற்றும் செயல்களுக்குப் பின்னால் உள்ள உளவியல் பெரும்பாலும் ஆழமான சிக்கலானது என்பதை எனக்குக் கற்பித்துள்ளது.
ஒரு வாக்குமூலத்துடன் ஆரம்பிக்கிறேன். அது ஒரு கவர்ச்சியான பெயரைக் கொண்டிருப்பதற்கு முன்பு நான் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உணவருந்தியதில் குற்றவாளியாக இருந்தேன். நான் ஒரு குழுவில் இருந்தேன், வடக்கு பெல்ஃபாஸ்டில் உள்ள ஒரு சிப் கடையில் ஒரு ஏழை மற்றும் பதற்றமான பகுதி. எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார், அவர் நகரத்தில் உள்ள விம்பே பாருக்கு செல்ல விரும்பினார், என்னிடம் பணம் இல்லை என்று அவரிடம் சொன்னேன். "உனக்கு எதற்கு பணம் தேவை?" என்ற அவரது வார்த்தைகள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் எனக்கு மெனுவை அனுப்பினார். "நாங்கள் இரட்டையர்களாக இருக்கிறோம்," என்று அவர் கூறினார், அடுத்த அரை மணி நேரத்தில் அவர் ஒரு பெரிய ஷாட்.
ஸ்வான்சீயில் உள்ள ஒரு இத்தாலிய உணவகத்தில் சிசிடிவியில் சிக்கிய பின்னர், சமீபத்தில் செய்திகளில் வந்த சீரியல் டைன் மற்றும் டாஷ் திருமணமான தம்பதிகளை நினைவுபடுத்துகிறது. அவர்கள் அங்கே அமர்ந்தார்கள், உலகில் ஒரு கவலை இல்லை. எப்படியும் அந்த நேரத்தில் இல்லை, ஆனால் இப்போது, அவர்கள் மீண்டும் குற்றம் செய்ததற்காக சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.தெற்கு வேல்ஸைச் சுற்றியுள்ள உணவகங்களில் டி-போன் ஸ்டீக்ஸ், சீன டேக்அவே மற்றும் மூன்று-கோர்ஸ் விருந்துகளில் அவர்கள் உணவருந்தினர்.
அவர்களின் குறிப்பிட்ட உந்துதல்களை நாம் ஊகிக்க முடியாது, ஆனால் ஏமாற்றுவதில் ஆளுமை முக்கிய பங்கு வகிக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.
எடுத்துக்காட்டாக, எனது நண்பர் சலிப்பைக் குறைந்த சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர் மற்றும் பிறப்பால் ஆபத்து எடுப்பவர். சில இடர்களை உள்ளடக்கிய வஞ்சகத்தால் அவர் மகத்தான மகிழ்ச்சியைப் பெற்றார். இது டூப்பிங் டிலைட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் மற்றவர்களிடம் சிறிதளவு பச்சாதாபம் கொண்டவராக மாறினார் மற்றும் ஒரு நிபுணத்துவ பொய்யர். அவரது நடிப்பைப் பற்றி ஒரு நாடகத்தன்மை இருந்தது. நானும் மற்றவர்களும் அவருடைய பாசத்தைப் பாராட்ட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார் - உளவியலாளர்கள் இருண்ட முக்கோணமான ஆளுமைப் பண்புகள், மருத்துவம் அல்லாத மனநோய், நாசீசிசம் மற்றும் மச்சியாவெல்லியனிசம் என்று அழைக்கும் நடத்தைகள்.உங்கள் பாதிக்கப்பட்டவரின் முகத்தை நீங்கள் பார்க்கும்போதும், என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்த நண்பர்கள் உங்களுடன் இருக்கும்போது டூப்பிங் டிலைட் தீவிரமடைகிறது. ஒப்பிடுகையில், கடையில் திருடுதல் என்பது பொதுவாக மிகவும் தனிமையான செயலாகும், இது பின்னூட்டத்தின் அடிப்படையில் குறைவான உடனடி நடவடிக்கையாகும். உணவருந்துதல் மற்றும் நடனமாடுதல் ஆகியவை த்ரில்லை அதிகப்படுத்துகின்றன.
அந்த பெல்ஃபாஸ்ட் விம்பேஸில், நானும் எனது நண்பரும் தலா ஒரு இரட்டை சீஸ் பர்கர் மற்றும் இரண்டு கோக் வைத்திருந்தோம். எப்படிச் செலுத்தப் போகிறோம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
நாங்கள் முடித்ததும், அவர் பில்லைக் கேட்டு, என்னுடன் கழிப்பறைக்குச் செல்லச் சொன்னார். அவர் முந்தைய வாரம் ஒரு பணிப்பெண்ணின் பேடை தூக்கி இரண்டு காபிகளுக்கு ஒரு பில் எழுதினார். "நீங்கள் அதை செக் அவுட்டில் ஒப்படைக்கவும்," என் நண்பர் கட்டளையிட்டார். செக்அவுட்டில் இருந்த பெண் நாங்கள் பர்கர் சாப்பிடுவதைப் பார்த்ததாகக் கூறினார் ஆனால் அவர் அதை மறுத்தார். "நீங்கள் எனக்கு பணம் கொடுத்தால் நான் இங்குள்ள உணவை சாப்பிட மாட்டேன், என் நாய்க்கு உணவளிக்க மாட்டேன்." அவன் காபிகளுக்காக சில செம்புகளை அவளது சிறிய கவுண்டரில் எறிந்தான்.ஆனால் மற்ற சக்திவாய்ந்த உளவியல் காரணிகள் இங்கே வேலை செய்கின்றன. மக்கள் இழிவாகப் பார்க்கப்படும்போது அல்லது பாகுபாடு காட்டப்படுவதை உணரும்போது, இது பெரும்பாலும் விரக்தியின் நிலையை உருவாக்குகிறது, மேலும் இந்த விருப்பத்தைத் திரும்பப் பெறலாம். இது பிரச்சினைக்கு நேரடியாகப் பொறுப்பானவர்களை இலக்காகக் கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை. இதேபோன்ற ஆனால் அணுகக்கூடிய நபர்களை வசைபாடுவது உளவியல் ரீதியாக பலனளிக்கிறது, மேலும் இது தொலைதூர, சுருக்கமான புள்ளிவிவரங்கள் அல்லது அமைப்பைத் தாக்குவதை விட மிகவும் பலனளிக்கும்.
என் நண்பர் வீட்டிற்கு செல்லும் வழி முழுவதும் இதைப் பற்றி சிரித்தார், ஆனால் அவர் அதை நியாயப்படுத்தினார்: "நாங்கள் உள்ளே சென்றபோது பணியாள் எங்களைப் பார்த்ததைப் பார்த்தீர்களா? அவள் தனக்குள் நினைத்துக் கொண்டாள், இந்த இரண்டு சிறுவர்களும் மிகவும் கடினமான நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களால் இங்கு சாப்பிட முடியாது என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன். அவர் பழிவாங்கினார்.
நம்முடைய இந்த போட்டி சமூகத்தில் பெரிய அளவில் செயல்பட வேண்டும் என்ற ஆசையும் இருக்கிறது; யாரோ ஒருவராக இருக்க வேண்டும். பொருட்களின் வெளிப்படையான நுகர்வு (விம்பேயில் உணவு கூட) நிலையை சமிக்ஞை செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும், மேலும் அவை அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகும் போது அந்த நிலையை சரிசெய்து மேம்படுத்துகிறது.சுய-கட்டுமானம் என்பது போட்டி சமூகங்களில் நடத்தைக்கு ஒரு முக்கிய இயக்கி ஆகும். ஒரு குறிப்பிட்ட போலி ஆளுமையை முன்னிறுத்தி மக்கள் ஓரளவு திருப்தி அடையலாம். இத்தாலிய உணவக மேலாளர் பின்னர், "அப்பாவியாகத் தோற்றமளிக்கும்" வாடிக்கையாளர்கள் அப்படி ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று நம்ப முடியவில்லை என்று கூறினார்.
பின் சுவை
நேர்மையற்ற நடத்தை பெரும்பாலும் ஒரு வகையான விளையாட்டு. இந்த வழக்கில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், உணவக ஊழியர்கள், நஷ்டமடைந்தவர்கள். அந்த அனுபவம் மற்றவர்கள் மீதான நம்பிக்கையை எவ்வாறு குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது என்று அவர்கள் பேசினர். ஏமாற்றுவது பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள் மற்றும் உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் தீர்ப்பில் அவர்களுக்கு உறுதியற்றதாக இருக்கும்.ஆனால் மோசடி செய்பவர்கள் பின்னர் எப்படி உணருகிறார்கள்? பொய் சொல்வது பற்றிய எனது புதிய புத்தகத்திற்காக, மோசடி செய்பவர்கள் உட்பட பொய்யர்கள், தங்களை நன்றாக உணர தங்கள் செயல்களை எவ்வாறு நியாயப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை ஆராய்ந்தேன். நியாயப்படுத்துதல்கள் செயலைப் பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் மக்கள் அந்த நியாயங்களை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதால் துணை கலாச்சாரத்தை வடிவமைக்க முடியும்.
1968 இல் சமூகவியலாளர்கள் மார்வின் ஸ்காட் மற்றும் ஸ்டான்போர்ட் லைமன் ஆகியோர் பல்வேறு சமூக சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு வகையான நியாயங்களை அடையாளம் கண்டனர். இந்த நியாயப்படுத்தல்களில் செயலின் தீவிரமான விளைவுகள் எதுவும் இல்லை என்று மறுப்பது போன்ற விஷயங்கள் அடங்கும் (உணவகம் வெற்றிபெறலாம்).
சில சமயங்களில் நியாயப்படுத்துவது என்னவென்றால், அந்த நடத்தை மற்றொரு நபரின் நலனுக்காக, குற்றவாளி சில வகையான விசுவாசத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கிறார். ஒரு வேளை, மழை பெய்யும் பெல்ஃபாஸ்டில் சனிக்கிழமை மதியம் எனக்கு விருந்து கொடுப்பதாக என் நண்பர் சொல்வது போலவோ அல்லது திருமணமான தம்பதிகள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளித்துவிட்டு ஓடுவதற்கு முன்பு போலவோ இருக்கலாம்.உணவருந்தும் மற்றும் டாஷ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் சிசிடிவி விளையாட்டை மாற்றியிருக்கலாம். பேராசை பிடித்தவர்களின் வீழ்ச்சியைப் பார்ப்பது சிலரை மீண்டும் சிந்திக்க வைக்கும், மேலும் நம்மில் பெரும்பாலோரை உணவகத்திற்கு வெளியே பார்க்க வைக்கும், இன்னும் அந்த விலையுயர்ந்த டி-போன் ஸ்டீக்கைக் கனவு காண்கிறோம். (உரையாடல்) PY
PY
ஒரு வாக்குமூலத்துடன் ஆரம்பிக்கிறேன். அது ஒரு கவர்ச்சியான பெயரைக் கொண்டிருப்பதற்கு முன்பு நான் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உணவருந்தியதில் குற்றவாளியாக இருந்தேன். நான் ஒரு குழுவில் இருந்தேன், வடக்கு பெல்ஃபாஸ்டில் உள்ள ஒரு சிப் கடையில் ஒரு ஏழை மற்றும் பதற்றமான பகுதி. எனக்கு ஒரு நண்பர் இருந்தார், அவர் நகரத்தில் உள்ள விம்பே பாருக்கு செல்ல விரும்பினார், என்னிடம் பணம் இல்லை என்று அவரிடம் சொன்னேன். "உனக்கு எதற்கு பணம் தேவை?" என்ற அவரது வார்த்தைகள் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் எனக்கு மெனுவை அனுப்பினார். "நாங்கள் இரட்டையர்களாக இருக்கிறோம்," என்று அவர் கூறினார், அடுத்த அரை மணி நேரத்தில் அவர் ஒரு பெரிய ஷாட்.
ஸ்வான்சீயில் உள்ள ஒரு இத்தாலிய உணவகத்தில் சிசிடிவியில் சிக்கிய பின்னர், சமீபத்தில் செய்திகளில் வந்த சீரியல் டைன் மற்றும் டாஷ் திருமணமான தம்பதிகளை நினைவுபடுத்துகிறது. அவர்கள் அங்கே அமர்ந்தார்கள், உலகில் ஒரு கவலை இல்லை. எப்படியும் அந்த நேரத்தில் இல்லை, ஆனால் இப்போது, அவர்கள் மீண்டும் குற்றம் செய்ததற்காக சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.தெற்கு வேல்ஸைச் சுற்றியுள்ள உணவகங்களில் டி-போன் ஸ்டீக்ஸ், சீன டேக்அவே மற்றும் மூன்று-கோர்ஸ் விருந்துகளில் அவர்கள் உணவருந்தினர்.
அவர்களின் குறிப்பிட்ட உந்துதல்களை நாம் ஊகிக்க முடியாது, ஆனால் ஏமாற்றுவதில் ஆளுமை முக்கிய பங்கு வகிக்கும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.
எடுத்துக்காட்டாக, எனது நண்பர் சலிப்பைக் குறைந்த சகிப்புத்தன்மை கொண்டவர் மற்றும் பிறப்பால் ஆபத்து எடுப்பவர். சில இடர்களை உள்ளடக்கிய வஞ்சகத்தால் அவர் மகத்தான மகிழ்ச்சியைப் பெற்றார். இது டூப்பிங் டிலைட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் மற்றவர்களிடம் சிறிதளவு பச்சாதாபம் கொண்டவராக மாறினார் மற்றும் ஒரு நிபுணத்துவ பொய்யர். அவரது நடிப்பைப் பற்றி ஒரு நாடகத்தன்மை இருந்தது. நானும் மற்றவர்களும் அவருடைய பாசத்தைப் பாராட்ட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார் - உளவியலாளர்கள் இருண்ட முக்கோணமான ஆளுமைப் பண்புகள், மருத்துவம் அல்லாத மனநோய், நாசீசிசம் மற்றும் மச்சியாவெல்லியனிசம் என்று அழைக்கும் நடத்தைகள்.உங்கள் பாதிக்கப்பட்டவரின் முகத்தை நீங்கள் பார்க்கும்போதும், என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்த நண்பர்கள் உங்களுடன் இருக்கும்போது டூப்பிங் டிலைட் தீவிரமடைகிறது. ஒப்பிடுகையில், கடையில் திருடுதல் என்பது பொதுவாக மிகவும் தனிமையான செயலாகும், இது பின்னூட்டத்தின் அடிப்படையில் குறைவான உடனடி நடவடிக்கையாகும். உணவருந்துதல் மற்றும் நடனமாடுதல் ஆகியவை த்ரில்லை அதிகப்படுத்துகின்றன.
அந்த பெல்ஃபாஸ்ட் விம்பேஸில், நானும் எனது நண்பரும் தலா ஒரு இரட்டை சீஸ் பர்கர் மற்றும் இரண்டு கோக் வைத்திருந்தோம். எப்படிச் செலுத்தப் போகிறோம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
நாங்கள் முடித்ததும், அவர் பில்லைக் கேட்டு, என்னுடன் கழிப்பறைக்குச் செல்லச் சொன்னார். அவர் முந்தைய வாரம் ஒரு பணிப்பெண்ணின் பேடை தூக்கி இரண்டு காபிகளுக்கு ஒரு பில் எழுதினார். "நீங்கள் அதை செக் அவுட்டில் ஒப்படைக்கவும்," என் நண்பர் கட்டளையிட்டார். செக்அவுட்டில் இருந்த பெண் நாங்கள் பர்கர் சாப்பிடுவதைப் பார்த்ததாகக் கூறினார் ஆனால் அவர் அதை மறுத்தார். "நீங்கள் எனக்கு பணம் கொடுத்தால் நான் இங்குள்ள உணவை சாப்பிட மாட்டேன், என் நாய்க்கு உணவளிக்க மாட்டேன்." அவன் காபிகளுக்காக சில செம்புகளை அவளது சிறிய கவுண்டரில் எறிந்தான்.ஆனால் மற்ற சக்திவாய்ந்த உளவியல் காரணிகள் இங்கே வேலை செய்கின்றன. மக்கள் இழிவாகப் பார்க்கப்படும்போது அல்லது பாகுபாடு காட்டப்படுவதை உணரும்போது, இது பெரும்பாலும் விரக்தியின் நிலையை உருவாக்குகிறது, மேலும் இந்த விருப்பத்தைத் திரும்பப் பெறலாம். இது பிரச்சினைக்கு நேரடியாகப் பொறுப்பானவர்களை இலக்காகக் கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை. இதேபோன்ற ஆனால் அணுகக்கூடிய நபர்களை வசைபாடுவது உளவியல் ரீதியாக பலனளிக்கிறது, மேலும் இது தொலைதூர, சுருக்கமான புள்ளிவிவரங்கள் அல்லது அமைப்பைத் தாக்குவதை விட மிகவும் பலனளிக்கும்.
என் நண்பர் வீட்டிற்கு செல்லும் வழி முழுவதும் இதைப் பற்றி சிரித்தார், ஆனால் அவர் அதை நியாயப்படுத்தினார்: "நாங்கள் உள்ளே சென்றபோது பணியாள் எங்களைப் பார்த்ததைப் பார்த்தீர்களா? அவள் தனக்குள் நினைத்துக் கொண்டாள், இந்த இரண்டு சிறுவர்களும் மிகவும் கடினமான நகரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களால் இங்கு சாப்பிட முடியாது என்று நான் பந்தயம் கட்டுகிறேன். அவர் பழிவாங்கினார்.
நம்முடைய இந்த போட்டி சமூகத்தில் பெரிய அளவில் செயல்பட வேண்டும் என்ற ஆசையும் இருக்கிறது; யாரோ ஒருவராக இருக்க வேண்டும். பொருட்களின் வெளிப்படையான நுகர்வு (விம்பேயில் உணவு கூட) நிலையை சமிக்ஞை செய்வதற்கான ஒரு வழியாகும், மேலும் அவை அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகும் போது அந்த நிலையை சரிசெய்து மேம்படுத்துகிறது.சுய-கட்டுமானம் என்பது போட்டி சமூகங்களில் நடத்தைக்கு ஒரு முக்கிய இயக்கி ஆகும். ஒரு குறிப்பிட்ட போலி ஆளுமையை முன்னிறுத்தி மக்கள் ஓரளவு திருப்தி அடையலாம். இத்தாலிய உணவக மேலாளர் பின்னர், "அப்பாவியாகத் தோற்றமளிக்கும்" வாடிக்கையாளர்கள் அப்படி ஏதாவது செய்ய முடியும் என்று நம்ப முடியவில்லை என்று கூறினார்.
பின் சுவை
நேர்மையற்ற நடத்தை பெரும்பாலும் ஒரு வகையான விளையாட்டு. இந்த வழக்கில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், உணவக ஊழியர்கள், நஷ்டமடைந்தவர்கள். அந்த அனுபவம் மற்றவர்கள் மீதான நம்பிக்கையை எவ்வாறு குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது என்று அவர்கள் பேசினர். ஏமாற்றுவது பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தங்களைப் பற்றி எப்படி நினைக்கிறார்கள் மற்றும் உணர்கிறார்கள் என்பதைப் பாதிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் தீர்ப்பில் அவர்களுக்கு உறுதியற்றதாக இருக்கும்.ஆனால் மோசடி செய்பவர்கள் பின்னர் எப்படி உணருகிறார்கள்? பொய் சொல்வது பற்றிய எனது புதிய புத்தகத்திற்காக, மோசடி செய்பவர்கள் உட்பட பொய்யர்கள், தங்களை நன்றாக உணர தங்கள் செயல்களை எவ்வாறு நியாயப்படுத்துகிறார்கள் என்பதை ஆராய்ந்தேன். நியாயப்படுத்துதல்கள் செயலைப் பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் மக்கள் அந்த நியாயங்களை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதால் துணை கலாச்சாரத்தை வடிவமைக்க முடியும்.
1968 இல் சமூகவியலாளர்கள் மார்வின் ஸ்காட் மற்றும் ஸ்டான்போர்ட் லைமன் ஆகியோர் பல்வேறு சமூக சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு வகையான நியாயங்களை அடையாளம் கண்டனர். இந்த நியாயப்படுத்தல்களில் செயலின் தீவிரமான விளைவுகள் எதுவும் இல்லை என்று மறுப்பது போன்ற விஷயங்கள் அடங்கும் (உணவகம் வெற்றிபெறலாம்).
சில சமயங்களில் நியாயப்படுத்துவது என்னவென்றால், அந்த நடத்தை மற்றொரு நபரின் நலனுக்காக, குற்றவாளி சில வகையான விசுவாசத்திற்கு கடன்பட்டிருக்கிறார். ஒரு வேளை, மழை பெய்யும் பெல்ஃபாஸ்டில் சனிக்கிழமை மதியம் எனக்கு விருந்து கொடுப்பதாக என் நண்பர் சொல்வது போலவோ அல்லது திருமணமான தம்பதிகள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளித்துவிட்டு ஓடுவதற்கு முன்பு போலவோ இருக்கலாம்.உணவருந்தும் மற்றும் டாஷ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் சிசிடிவி விளையாட்டை மாற்றியிருக்கலாம். பேராசை பிடித்தவர்களின் வீழ்ச்சியைப் பார்ப்பது சிலரை மீண்டும் சிந்திக்க வைக்கும், மேலும் நம்மில் பெரும்பாலோரை உணவகத்திற்கு வெளியே பார்க்க வைக்கும், இன்னும் அந்த விலையுயர்ந்த டி-போன் ஸ்டீக்கைக் கனவு காண்கிறோம். (உரையாடல்) PY
PY
