ਓਰਮਸਕਿਰਕ (ਯੂ.ਕੇ.), ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਧੋਖੇ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਕਸਰ ਡੂੰਘਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਬਾਲੀਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਇਨ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਾਮ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਬੇਲਫਾਸਟ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿਪ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਵਿੰਪੀ ਬਾਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਹਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ?" ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਨੂ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਡਬਲਜ਼ ਹਨ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਾਟ ਸੀ।
ਸਵਾਨਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਇਟਾਲੀਅਨ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ, ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਲ ਡਾਈਨ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਥੇ ਬੈਠੇ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ। ਵੈਸੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਟੀ-ਬੋਨ ਸਟੀਕ, ਚੀਨੀ ਟੇਕਵੇਅ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਕੋਰਸ ਦਾਅਵਤ 'ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ।
ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੋਰੀਅਤ ਲਈ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਡੁਪਿੰਗ ਡੀਲਾਇਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਝੂਠਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਪੈਂਚ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੀਏ - ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਗੈਰ-ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਨਾਰਸੀਸਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਮੈਕੀਆਵੇਲਿਅਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਡਾਰਕ ਟ੍ਰਾਈਡ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡੁਪਿੰਗ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਪਲਿਫਟਿੰਗ, ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੀਡਬੈਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤਤਕਾਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਡਾਇਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ਿੰਗ ਰੋਮਾਂਚ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਪਸ ਉਸ ਬੇਲਫਾਸਟ ਵਿੰਪੇ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਬਲ ਚੀਜ਼ਬਰਗਰ ਅਤੇ ਦੋ ਕੋਕ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਿੱਲ ਮੰਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਟਾਇਲਟ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਵੇਟਰੈਸ ਦਾ ਪੈਡ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੋ ਕੌਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। “ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਚੈੱਕਆਉਟ ਤੇ ਸੌਂਪ ਦਿਓ,” ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਚੈੱਕਆਉਟ 'ਤੇ ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਰਗਰ ਖਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖੁਆਵਾਂਗਾ।" ਉਸਨੇ ਕੌਫੀ ਲਈ ਕੁਝ ਤਾਂਬੇ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਕਾਊਂਟਰ 'ਤੇ ਸੁੱਟੇ।ਪਰ ਇੱਥੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਪਰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ, ਅਮੂਰਤ ਅੰਕੜਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਮਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਲਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੱਸਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵੇਟਰਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਖਾਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।” ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਸਾਡੇ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਲਈ. ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਖਪਤ (ਵਿਮਪੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੋਜਨ) ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।ਸਵੈ-ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਾਲਕ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਕਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਤਾਲਵੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਮੈਨੇਜਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ "ਮਾਸੂਮ ਦਿਖਣ ਵਾਲੇ" ਗਾਹਕ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੁਆਦ
ਬੇਈਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਸਟਾਫ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧੋਖਾ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਝੂਠ ਬੋਲਣ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਮੈਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਝੂਠੇ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਸਮੇਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਰਕਸੰਗਤ ਐਕਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
1968 ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਵਿਨ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਲਾਈਮਨ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ (ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਹਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)।
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਪਰਾਧੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਰਸਾਤੀ ਬੇਲਫਾਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.ਡਾਇਨ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਪਰ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਨੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਲਾਲਚੀ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਮਹਿੰਗੇ ਟੀ-ਬੋਨ ਸਟੀਕ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। (ਗੱਲਬਾਤ) ਪੀ.ਵਾਈ
ਪੀ.ਵਾਈ
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਬਾਲੀਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਾਇਨ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸੀ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਾਮ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਬੇਲਫਾਸਟ, ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿਪ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜੋ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਵਿੰਪੀ ਬਾਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਹਨ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ?" ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਨੂ ਪਾਸ ਕੀਤਾ। “ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਡਬਲਜ਼ ਹਨ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਾਟ ਸੀ।
ਸਵਾਨਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਇਟਾਲੀਅਨ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ, ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਵਿੱਚ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਲ ਡਾਈਨ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਥੇ ਬੈਠੇ, ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ। ਵੈਸੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਵੇਲਜ਼ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਟੀ-ਬੋਨ ਸਟੀਕ, ਚੀਨੀ ਟੇਕਵੇਅ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਕੋਰਸ ਦਾਅਵਤ 'ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ।
ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੋਰੀਅਤ ਲਈ ਘੱਟ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖ਼ਤਰਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਡੁਪਿੰਗ ਡੀਲਾਇਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਹਰ ਝੂਠਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਪੈਂਚ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰੀਏ - ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਗੈਰ-ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਨਾਰਸੀਸਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਮੈਕੀਆਵੇਲਿਅਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਡਾਰਕ ਟ੍ਰਾਈਡ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡੁਪਿੰਗ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਪਲਿਫਟਿੰਗ, ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੀਡਬੈਕ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤਤਕਾਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਕੱਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਡਾਇਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ਿੰਗ ਰੋਮਾਂਚ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਪਸ ਉਸ ਬੇਲਫਾਸਟ ਵਿੰਪੇ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡਬਲ ਚੀਜ਼ਬਰਗਰ ਅਤੇ ਦੋ ਕੋਕ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਬਿੱਲ ਮੰਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਟਾਇਲਟ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਵੇਟਰੈਸ ਦਾ ਪੈਡ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦੋ ਕੌਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। “ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਚੈੱਕਆਉਟ ਤੇ ਸੌਂਪ ਦਿਓ,” ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਚੈੱਕਆਉਟ 'ਤੇ ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਰਗਰ ਖਾਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੈਸੇ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਖਾਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਖੁਆਵਾਂਗਾ।" ਉਸਨੇ ਕੌਫੀ ਲਈ ਕੁਝ ਤਾਂਬੇ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਕਾਊਂਟਰ 'ਤੇ ਸੁੱਟੇ।ਪਰ ਇੱਥੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਪਰ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ, ਅਮੂਰਤ ਅੰਕੜਿਆਂ, ਜਾਂ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਮਾਰਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਲਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੱਸਦਾ ਰਿਹਾ ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਵੇਟਰਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਸੱਟਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਖਾਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।” ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ।
ਸਾਡੇ ਇਸ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਣ ਲਈ. ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਖਪਤ (ਵਿਮਪੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਭੋਜਨ) ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।ਸਵੈ-ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਾਲਕ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਕਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਤਾਲਵੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਮੈਨੇਜਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹੇ "ਮਾਸੂਮ ਦਿਖਣ ਵਾਲੇ" ਗਾਹਕ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੁਆਦ
ਬੇਈਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤਾਂ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਸਟਾਫ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਧੋਖਾ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀੜਤ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਘੱਟ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਝੂਠ ਬੋਲਣ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਮੈਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਝੂਠੇ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਸਮੇਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਰਕਸੰਗਤ ਐਕਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
1968 ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਰਵਿਨ ਸਕਾਟ ਅਤੇ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਲਾਈਮਨ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਕੋਈ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ (ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਹਿੱਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ)।
ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇਹ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਪਰਾਧੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਰਸਾਤੀ ਬੇਲਫਾਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.ਡਾਇਨ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਪਰ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਨੇ ਖੇਡ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਲਾਲਚੀ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਮਹਿੰਗੇ ਟੀ-ਬੋਨ ਸਟੀਕ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। (ਗੱਲਬਾਤ) ਪੀ.ਵਾਈ
ਪੀ.ਵਾਈ
