ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਸੁਪਰਸਟਾਰ ਆਮਿਰ ਖ਼ਾਨ ਦੇ ਬੇਟੇ ਜੁਨੈਦ ਖ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਰਸਨਦਾਸ ਮੂਲਜੀ, ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਐਲਫਿੰਸਟਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ-ਨੇਤਾ ਦਾਦਾਭਾਈ ਨੌਰੋਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਆਰੋਪੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਸਾਰਕ ਮੰਡਲੀ (ਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਗੁਜਰਾਤੀ ਸੁਸਾਇਟੀ) ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਮੂਲਜੀ ਕਵੀ ਨਰਮਦ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਹੀਪਤਰਾਮ ਨੀਲਕੰਠ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਜਰਾਤੀ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਦੋਸਤ ਸਨ।

1855 ਵਿੱਚ, ਮੂਲਜੀ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਜਨ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਗੁਜਰਾਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ "ਸਤਿਆਪ੍ਰਕਾਸ਼" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਛੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਅਖਬਾਰ ਬੰਬਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਆਪਣੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦੇ ਐਂਗਲੋ-ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਖਬਾਰ "ਰਾਸਤ ਗੋਫਤਾਰ" ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਬੰਬਈ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਮੂਲਜੀ ਨੇ ਵਿਧਵਾ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ, ਇਸਤਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਧੂਮ-ਧਾਮ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਰਚਾ, ਵਿਆਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਛਾਤੀ-ਧੜਕਣ ਦੀ ਰਸਮ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ। ਉਹ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੂਲਜੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮਕਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਮੂਲਜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ 'ਗੁਲਾਮੀਖਤ' ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵੈਸ਼ਨਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਨ ਅਭਿਆਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮਹਾਰਾਜ (ਧਾਰਮਿਕ ਮੁਖੀਆਂ) ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸ ਲੇਖ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ "ਹਿੰਦੂ ਨੋ ਅਸਲ ਧਰਮ ਆਨੇ ਅਤਿਆਰ ਨਾ ਪਾਖੰਡੀ ਮਾਟੋ" (ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਆਦਿਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਚਾਰ), 21 ਸਤੰਬਰ, 1890 ਨੂੰ 'ਸਤਿਆਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਲੇਖ ਨੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਆਚਾਰੀਆ (ਹਿੰਦੂ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ) ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1862 ਦੇ ਮਹਾਰਾਜ ਲਿਬਲ ਕੇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੈੱਟਫਲਿਕਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ।

ਇਹ ਕੇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾ ਜਾਦੂਨਾਥ ਜੀ ਬ੍ਰਿਜਰਤਨਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ ਮੂਲਜੀ ਅਤੇ 'ਸੱਤਿਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼' ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨਾਨਾਭਾਈ ਰੁਸਤਮਜੀ ਰਾਨੀਨਾ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਨਾਥ ਜੀ ਬ੍ਰਿਜਰਤਨਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਿਖਾਉਣ।

ਇਹ ਕੇਸ 25 ਜਨਵਰੀ, 1862 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 4 ਮਾਰਚ, 1862 ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਕੇਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਰੁਚੀ ਦੇਖੀ, ਮੁਦਈ (ਮਹਾਰਾਜ) ਲਈ 31 ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਵਾਦੀ (ਮੁਲਜੀ) ਲਈ 33।

ਭਾਊ ਦਾਜੀ ਸਮੇਤ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂ ਦਾ ਸਿਫਿਲਿਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਗਵਾਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਮੁਕ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਜਰਮਨ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੈਕਸ ਵੇਬਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ।

ਇਸ ਕੇਸ ਨੇ ਮੂਲਜੀ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ "ਇੰਡੀਅਨ ਲੂਥਰ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਜਾਦੂਨਾਥ ਜੀ ਬ੍ਰਿਜਰਤਨਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੂੰ ਕਰਸਨਦਾਸ ਮੂਲਜੀ ਨੂੰ 11,500 ਰੁਪਏ ਅਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।