নতুন দিল্লী, বুধবাৰে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে চি আৰ পি চিৰ ১২৫ নং ধাৰাত মুছলমান মহিলাই স্বামীৰ পৰা ভৰণ-পোষণ বিচাৰিব পাৰে বুলি ৰায় দিয়া ৰায়টোৱে ১৯৮৫ চনৰ বিখ্যাত শ্বাহ বানো বেগম গোচৰৰ স্মৃতি ঘূৰাই আনিলে।
চি আৰ পি চিৰ ১২৫ নং ধাৰাত ধৰ্মনিৰপেক্ষ ব্যৱস্থাৰ অধীনত মুছলমান মহিলাসকলে ভৰণ-পোষণ লাভ কৰাৰ বিতৰ্কিত বিষয়টোৱে ১৯৮৫ চনত ৰাজনৈতিক বক্তৃতাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল যেতিয়া মহম্মদ আহমেদ খান বনাম শ্বাহ বানো বেগম গোচৰৰ সংবিধান বিচাৰপীঠে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে মুছলমান মহিলাসকলো প্ৰাপ্য ৰক্ষণাবেক্ষণলৈ।
এই ৰায়দানৰ ফলত বিশেষকৈ ‘ইদ্দাত’ সময়সীমাৰ পিছত (তিনি মাহ) বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা পত্নীক ভৰণ-পোষণৰ বাবে মুছলমান স্বামীৰ প্ৰকৃত বাধ্যবাধকতাৰ সন্দৰ্ভত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল।
তেতিয়াৰ ৰাজীৱ গান্ধী নেতৃত্বাধীন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই স্থিতি "স্পষ্ট" কৰাৰ প্ৰয়াস হিচাপে ১৯৮৬ চনৰ মুছলিম মহিলা (বিবাহ বিচ্ছেদৰ ওপৰত অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইনখন আনিছিল য'ত বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময়ত এনে এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰাপ্যতা নিৰ্দিষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছিল।
১৯৮৬ চনৰ আইনখনৰ সাংবিধানিক বৈধতাক ২০০১ চনৰ ডানিয়াল লতিফিৰ গোচৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে সমৰ্থন কৰিছিল।
শ্বাহ বানো গোচৰৰ এই ল্যাণ্ডমাৰ্ক ৰায়দানত ব্যক্তিগত আইনখনৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল আৰু লিংগ সমতাৰ বিষয়টো সমাধানৰ বাবে ইউনিফৰ্ম চিভিল কোড (ইউচিচি)ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।
ইয়াৰ দ্বাৰা বিবাহ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিষয়ত মুছলমান মহিলাসকলৰ সম অধিকাৰৰ ভেটি স্থাপন কৰা হৈছিল।
বানোৱে প্ৰথমে আদালতৰ কাষ চাপিছিল তেওঁৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা স্বামীৰ পৰা ভৰণ-পোষণৰ বাবে যিয়ে তেওঁক ‘তালাক’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) প্ৰদান কৰিছিল।
জিলা আদালতৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা আইনী যুদ্ধৰ অন্ত পৰিল ১৯৮৫ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পাঁচজনীয়া সংবিধান বিচাৰপীঠে দিয়া বিখ্যাত ৰায়দানৰ লগে লগে।
বুধবাৰে প্ৰদান কৰা ৰায়দানত ন্যায়াধীশ বি ভি নাগাৰথ্না আৰু অগাষ্টিন জৰ্জ মাছিহৰ বিচাৰপীঠে উল্লেখ কৰে যে শ্বাহ বানোৰ ৰায়দানত মুছলমান স্বামীৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা পত্নীৰ প্ৰতি বাধ্যবাধকতা সম্পৰ্কে ব্যাপকভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে যিয়ে নিজকে বজাই ৰাখিব নোৱাৰে বিবাহ বিচ্ছেদ দিয়াৰ পিছত বা বিবাহ বিচ্ছেদ বিচৰাৰ পিছত।
"বেঞ্চে (শ্বাহ বানো গোচৰত) সৰ্বসন্মতিক্ৰমে কয় যে উক্ত সন্দৰ্ভত কোনো ব্যক্তিগত আইনৰ অস্তিত্বৰ দ্বাৰা এনে স্বামীৰ বাধ্যবাধকতা প্ৰভাৱিত নহ'ব আৰু ১৯৭৩ চনৰ চি আৰ পি চিৰ ১২৫ নং ধাৰাত ভৰণ-পোষণ বিচৰাৰ স্বতন্ত্ৰ প্ৰতিকাৰ হ'ল।" সদায় উপলব্ধ,” বেঞ্চখনে লক্ষ্য কৰিলে।
ইয়াত কোৱা হৈছে যে শ্বাহ বানোৰ ৰায়দানত এইটোও পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে যে, আনকি ধৰি ল’লেও, বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা পত্নীয়ে বিচৰা ভৰণ-পোষণৰ সন্দৰ্ভত ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু ব্যক্তিগত আইনৰ বিধানৰ মাজত কোনো ধৰণৰ সংঘাত আছে, চিআৰপিচিৰ ১২৫ নং ধাৰাটোৱে অতিশয় প্ৰভাৱ পেলাব।
বিচাৰপীঠখনে কয় যে ১৯৮৫ চনৰ ৰায়দানত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে পত্নীক আন তিনি-চাৰিটা বিবাহ দূৰৰ কথা, আন এটা বিবাহৰ চুক্তি কৰা স্বামীৰ সৈতে থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে।
চি আৰ পি চিৰ ১২৫ নং ধাৰাত ধৰ্মনিৰপেক্ষ ব্যৱস্থাৰ অধীনত মুছলমান মহিলাসকলে ভৰণ-পোষণ লাভ কৰাৰ বিতৰ্কিত বিষয়টোৱে ১৯৮৫ চনত ৰাজনৈতিক বক্তৃতাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল যেতিয়া মহম্মদ আহমেদ খান বনাম শ্বাহ বানো বেগম গোচৰৰ সংবিধান বিচাৰপীঠে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে মুছলমান মহিলাসকলো প্ৰাপ্য ৰক্ষণাবেক্ষণলৈ।
এই ৰায়দানৰ ফলত বিশেষকৈ ‘ইদ্দাত’ সময়সীমাৰ পিছত (তিনি মাহ) বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা পত্নীক ভৰণ-পোষণৰ বাবে মুছলমান স্বামীৰ প্ৰকৃত বাধ্যবাধকতাৰ সন্দৰ্ভত বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল।
তেতিয়াৰ ৰাজীৱ গান্ধী নেতৃত্বাধীন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই স্থিতি "স্পষ্ট" কৰাৰ প্ৰয়াস হিচাপে ১৯৮৬ চনৰ মুছলিম মহিলা (বিবাহ বিচ্ছেদৰ ওপৰত অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইনখন আনিছিল য'ত বিবাহ বিচ্ছেদৰ সময়ত এনে এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰাপ্যতা নিৰ্দিষ্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছিল।
১৯৮৬ চনৰ আইনখনৰ সাংবিধানিক বৈধতাক ২০০১ চনৰ ডানিয়াল লতিফিৰ গোচৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে সমৰ্থন কৰিছিল।
শ্বাহ বানো গোচৰৰ এই ল্যাণ্ডমাৰ্ক ৰায়দানত ব্যক্তিগত আইনখনৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল আৰু লিংগ সমতাৰ বিষয়টো সমাধানৰ বাবে ইউনিফৰ্ম চিভিল কোড (ইউচিচি)ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰতো গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।
ইয়াৰ দ্বাৰা বিবাহ আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিষয়ত মুছলমান মহিলাসকলৰ সম অধিকাৰৰ ভেটি স্থাপন কৰা হৈছিল।
বানোৱে প্ৰথমে আদালতৰ কাষ চাপিছিল তেওঁৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা স্বামীৰ পৰা ভৰণ-পোষণৰ বাবে যিয়ে তেওঁক ‘তালাক’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) প্ৰদান কৰিছিল।
জিলা আদালতৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা আইনী যুদ্ধৰ অন্ত পৰিল ১৯৮৫ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পাঁচজনীয়া সংবিধান বিচাৰপীঠে দিয়া বিখ্যাত ৰায়দানৰ লগে লগে।
বুধবাৰে প্ৰদান কৰা ৰায়দানত ন্যায়াধীশ বি ভি নাগাৰথ্না আৰু অগাষ্টিন জৰ্জ মাছিহৰ বিচাৰপীঠে উল্লেখ কৰে যে শ্বাহ বানোৰ ৰায়দানত মুছলমান স্বামীৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা পত্নীৰ প্ৰতি বাধ্যবাধকতা সম্পৰ্কে ব্যাপকভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে যিয়ে নিজকে বজাই ৰাখিব নোৱাৰে বিবাহ বিচ্ছেদ দিয়াৰ পিছত বা বিবাহ বিচ্ছেদ বিচৰাৰ পিছত।
"বেঞ্চে (শ্বাহ বানো গোচৰত) সৰ্বসন্মতিক্ৰমে কয় যে উক্ত সন্দৰ্ভত কোনো ব্যক্তিগত আইনৰ অস্তিত্বৰ দ্বাৰা এনে স্বামীৰ বাধ্যবাধকতা প্ৰভাৱিত নহ'ব আৰু ১৯৭৩ চনৰ চি আৰ পি চিৰ ১২৫ নং ধাৰাত ভৰণ-পোষণ বিচৰাৰ স্বতন্ত্ৰ প্ৰতিকাৰ হ'ল।" সদায় উপলব্ধ,” বেঞ্চখনে লক্ষ্য কৰিলে।
ইয়াত কোৱা হৈছে যে শ্বাহ বানোৰ ৰায়দানত এইটোও পৰ্যবেক্ষণ কৰা হৈছে যে, আনকি ধৰি ল’লেও, বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা পত্নীয়ে বিচৰা ভৰণ-পোষণৰ সন্দৰ্ভত ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু ব্যক্তিগত আইনৰ বিধানৰ মাজত কোনো ধৰণৰ সংঘাত আছে, চিআৰপিচিৰ ১২৫ নং ধাৰাটোৱে অতিশয় প্ৰভাৱ পেলাব।
বিচাৰপীঠখনে কয় যে ১৯৮৫ চনৰ ৰায়দানত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে পত্নীক আন তিনি-চাৰিটা বিবাহ দূৰৰ কথা, আন এটা বিবাহৰ চুক্তি কৰা স্বামীৰ সৈতে থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে।
