নতুন দিল্লী, ধৰ্ম, ভাষা আৰু সাজ-পোছাকত একাকাৰীতাই কাম নকৰিব i ভাৰত কাৰণ জাতিটো এটা বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ বাবে নহয়, জেএনইউৰ উপাচাৰ্য সন্তিশ্ৰী ডি পণ্ডিতে কয়।
ইয়াত সংস্থাটোৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত সম্পাদকৰ সৈতে হোৱা এক মত বিনিময়ত পাণ্ডীয়ে কয় যে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে ব্যক্তিগত পছন্দক সন্মান কৰিব লাগে আৰু হিজাব পিন্ধিব বিচৰাসকলক তেনে কৰিবলৈ অনুমতি দিব লাগে।
"ধৰ্ম, জাতি বা ভাষা দুয়োটাৰে একাকাৰীতাৰ ওপৰত মই একমত নহ'ম। ভাষাৰ ওপৰত জাপি দিয়া উচিত নহয়। কিছুমানে যদি কিছুমান ৰাজ্যত ইয়াক (অফিচিয়া ভাষা) হিন্দীলৈ সলনি কৰিব বিচাৰে তেন্তে পাৰে। কিন্তু উজনিত, ই খ হ'ব।" কঠিন... পূব ভাৰতত, আনকি মহাৰাষ্ট্ৰতো, মই হিন্দীক গ্ৰহণযোগ্য বুলি নাভাবো।'
"মই ক'লে ভাল পাম যে হিন্দী থাকিব পাৰে কিন্তু মই নাভাবো যে এটাও ভাষা জাপি দিয়া উচিত। (জৱাহৰলাল) নেহৰু আৰু ইন্দিৰা গান্ধী দুয়োজনেই মূৰ্খ নাছিল t ত্ৰিভাষাৰ সূত্ৰৰ কথা ক'বলৈ কাৰণ, ভাৰতত, একাকাৰতাই নহয়'।" t wor যিকোনো ৰূপতে," তাই লগতে কয়।
হিন্দীক জাতীয় ভাষা হিচাপে আৰু এটা শিক্ষণ শিকোৱাৰ অন্যতম মূল মাধ্যম হিচাপে হিন্দীক ঠেলি দিয়াৰ সন্দৰ্ভত এক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছিল উপাচাৰ্যগৰাকীয়ে।
"ভাষা এটা স্পৰ্শকাতৰ বিষয়, ইয়াৰ সৈতে সাৱধান হোৱা উচিত। মোক সুধিলে এটা ভাষা থকাত লেহেমীয়া হোৱা উচিত।"
পণ্ডিতে লগতে কয় যে দেশত এটা পৰিচয় আৰু ধৰ্মই কাম নকৰে।
"মই নাভাবো যে ইয়াত কোনো এটা ধৰ্মই কাম কৰিব কাৰণ এইবোৰ ব্যক্তিগত বিষয় কিন্তু নেতৃত্বত থকা মানুহে এই কাম কৰিব বিচাৰে। বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে আমি এই সকলোবোৰৰ ওপৰত থকা উচিত। আমাৰ বাবে জ্ঞান বিচৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। জাতিটো নহয়।" বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত বাবে।"
বহুভাষিকতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি পণ্ডিতে কয়, "মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সকলোৱে বহুভাষিক হ'ব লাগে কাৰণ ভাৰতত আমি সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যক উদযাপন কৰিব লাগিব সকলো ভাষা ভাল। মই কোনো ভাষাৰ বিৰোধী নহয় কিন্তু মোৰ বাবে ইংৰাজীত মই আটাইতকৈ আৰামদায়ক।"
শিক্ষানুষ্ঠানত সাজ-পোছাকৰ ওপৰত তেওঁৰ মতামত সোধাত পণ্ডিতে কয় যে ই ব্যক্তিগত পছন্দ হ’ব লাগে।
"মই এটা ড্ৰেছ কোডৰ বিৰোধী। মই ভাবো (শৈক্ষিক) স্থান মুকলি হ'ব লাগে। মই কোনোবাই হিজাব পিন্ধিব বিচাৰে, সেয়া তেওঁলোকৰ পছন্দ আৰু যদি কোনোবাই পিন্ধিব নিবিচাৰে তেন্তে তেওঁলোকক জোৰ কৰা উচিত নহয়।"
"জেএনইউত মানুহে শ্বৰ্ট পিন্ধে আৰু পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পিন্ধাও আছে, সেয়া তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত পছন্দ। যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে মোক একে কাম কৰিবলৈ বাধ্য নকৰে তেতিয়ালৈকে মোৰ কোনো সমস্যা নাই।"
উল্লেখ্য যে, নিৰ্ধাৰিত সাজ-পোছাক উলংঘা কৰি হেডস্কাৰফ পিন্ধি শ্ৰেণীত অংশগ্ৰহণ কৰা ৬ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক উডুপিৰ চৰকাৰী পি ইউ কলেজৰ পৰা বাহিৰলৈ পঠিয়াই দিয়াৰ পিছতে ২০২২ চনত কৰ্ণাটকত হিজাবৰ বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল।
তেতিয়াৰ শাসকীয় বিজেপিয়ে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে অনুসৰণ কৰা ইউনিফৰ্ম সম্পৰ্কীয় নিয়মৰ তীব্ৰ সমৰ্থনত থিয় দিছিল, মূৰত গামোচাক ধৰ্মীয় প্ৰতীক বুলি অভিহিত কৰাৰ বিপৰীতে বিৰোধী কংগ্ৰেছে মুছলমান ছোৱালীক সমৰ্থন কৰিছিল।
উপকূলীয় কৰ্ণাটকত কেইবাটাও দৃষ্টান্ত দেখা গৈছিল যে কলেজত হিজাব পিন্ধি উপস্থিত হোৱা মুছলমান ছোৱালী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক শ্ৰেণীত সোমাবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল আৰু হিন্দ ল’ৰাবোৰে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে কেশৰ চাদৰেৰে সঁহাৰি জনাইছিল।
"খাদ্য আৰু কাপোৰ ব্যক্তিগত পছন্দ হ'ব লাগে" বুলি দাবী কৰি পণ্ডিতে কয়, "এইবোৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে কোনো নিয়ম প্ৰণয়ন কৰা উচিত নহয় বুলি নাভাবিব। ব্যক্তিগত পছন্দক সন্মান কৰা উচিত।"
পণ্ডিতে ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাত বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ ইতিহাসৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ আহ্বান জনায়।
শিক্ষা ব্যৱস্থাত কিছুমান ঐতিহাসিক সভ্যতাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ অভাৱ আৰু পশ্চিমীয়াকৰণৰ প্ৰভাৱৰ কথা আঙুলিয়াই দি তেওঁ কয়, "অজ্ঞানতা আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ভিত্তি হ'ব নোৱাৰে। ভাৰতীয় সকলো বস্তুৱেই বেয়া নহয়। আমাৰ অনুপাতৰ ভাৱ থাকিব লাগিব।" . ৱেষ্ট এ ইণ্ডিয়াৰ অলপ লওক।"
"ভাৰতীয় ইতিহাসত ২০০ বছৰতকৈও কম সময় শাসন কৰা মোগলে ২০০ পৃষ্ঠাতকৈও অধিক দখল কৰে। মই তেওঁলোকৰ বিৰোধী নহয়, তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ স্থান দিয়ক কিন্তু আমাৰ চোলাসকল বিশ্বজুৰি আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া ৰাজ্য, আৰু তেওঁলোকৰ হাতত আধাও নাই।" পৃষ্ঠা।
"একেদৰে মাৰাঠা, সতবাহন বা কাকতীয়া, আপুনি আনকি জানেনে যে suc ৰাজ্যৰ অস্তিত্ব আছিল? এইটো অজ্ঞানতাৰ বাবে এটা বিচৰাটো হ’ল সকলোকে ঠাই দিয়া।’- তাই কয়।
ইয়াত সংস্থাটোৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত সম্পাদকৰ সৈতে হোৱা এক মত বিনিময়ত পাণ্ডীয়ে কয় যে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে ব্যক্তিগত পছন্দক সন্মান কৰিব লাগে আৰু হিজাব পিন্ধিব বিচৰাসকলক তেনে কৰিবলৈ অনুমতি দিব লাগে।
"ধৰ্ম, জাতি বা ভাষা দুয়োটাৰে একাকাৰীতাৰ ওপৰত মই একমত নহ'ম। ভাষাৰ ওপৰত জাপি দিয়া উচিত নহয়। কিছুমানে যদি কিছুমান ৰাজ্যত ইয়াক (অফিচিয়া ভাষা) হিন্দীলৈ সলনি কৰিব বিচাৰে তেন্তে পাৰে। কিন্তু উজনিত, ই খ হ'ব।" কঠিন... পূব ভাৰতত, আনকি মহাৰাষ্ট্ৰতো, মই হিন্দীক গ্ৰহণযোগ্য বুলি নাভাবো।'
"মই ক'লে ভাল পাম যে হিন্দী থাকিব পাৰে কিন্তু মই নাভাবো যে এটাও ভাষা জাপি দিয়া উচিত। (জৱাহৰলাল) নেহৰু আৰু ইন্দিৰা গান্ধী দুয়োজনেই মূৰ্খ নাছিল t ত্ৰিভাষাৰ সূত্ৰৰ কথা ক'বলৈ কাৰণ, ভাৰতত, একাকাৰতাই নহয়'।" t wor যিকোনো ৰূপতে," তাই লগতে কয়।
হিন্দীক জাতীয় ভাষা হিচাপে আৰু এটা শিক্ষণ শিকোৱাৰ অন্যতম মূল মাধ্যম হিচাপে হিন্দীক ঠেলি দিয়াৰ সন্দৰ্ভত এক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছিল উপাচাৰ্যগৰাকীয়ে।
"ভাষা এটা স্পৰ্শকাতৰ বিষয়, ইয়াৰ সৈতে সাৱধান হোৱা উচিত। মোক সুধিলে এটা ভাষা থকাত লেহেমীয়া হোৱা উচিত।"
পণ্ডিতে লগতে কয় যে দেশত এটা পৰিচয় আৰু ধৰ্মই কাম নকৰে।
"মই নাভাবো যে ইয়াত কোনো এটা ধৰ্মই কাম কৰিব কাৰণ এইবোৰ ব্যক্তিগত বিষয় কিন্তু নেতৃত্বত থকা মানুহে এই কাম কৰিব বিচাৰে। বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে আমি এই সকলোবোৰৰ ওপৰত থকা উচিত। আমাৰ বাবে জ্ঞান বিচৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। জাতিটো নহয়।" বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত বাবে।"
বহুভাষিকতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি পণ্ডিতে কয়, "মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সকলোৱে বহুভাষিক হ'ব লাগে কাৰণ ভাৰতত আমি সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যক উদযাপন কৰিব লাগিব সকলো ভাষা ভাল। মই কোনো ভাষাৰ বিৰোধী নহয় কিন্তু মোৰ বাবে ইংৰাজীত মই আটাইতকৈ আৰামদায়ক।"
শিক্ষানুষ্ঠানত সাজ-পোছাকৰ ওপৰত তেওঁৰ মতামত সোধাত পণ্ডিতে কয় যে ই ব্যক্তিগত পছন্দ হ’ব লাগে।
"মই এটা ড্ৰেছ কোডৰ বিৰোধী। মই ভাবো (শৈক্ষিক) স্থান মুকলি হ'ব লাগে। মই কোনোবাই হিজাব পিন্ধিব বিচাৰে, সেয়া তেওঁলোকৰ পছন্দ আৰু যদি কোনোবাই পিন্ধিব নিবিচাৰে তেন্তে তেওঁলোকক জোৰ কৰা উচিত নহয়।"
"জেএনইউত মানুহে শ্বৰ্ট পিন্ধে আৰু পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক পিন্ধাও আছে, সেয়া তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত পছন্দ। যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে মোক একে কাম কৰিবলৈ বাধ্য নকৰে তেতিয়ালৈকে মোৰ কোনো সমস্যা নাই।"
উল্লেখ্য যে, নিৰ্ধাৰিত সাজ-পোছাক উলংঘা কৰি হেডস্কাৰফ পিন্ধি শ্ৰেণীত অংশগ্ৰহণ কৰা ৬ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক উডুপিৰ চৰকাৰী পি ইউ কলেজৰ পৰা বাহিৰলৈ পঠিয়াই দিয়াৰ পিছতে ২০২২ চনত কৰ্ণাটকত হিজাবৰ বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল।
তেতিয়াৰ শাসকীয় বিজেপিয়ে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে অনুসৰণ কৰা ইউনিফৰ্ম সম্পৰ্কীয় নিয়মৰ তীব্ৰ সমৰ্থনত থিয় দিছিল, মূৰত গামোচাক ধৰ্মীয় প্ৰতীক বুলি অভিহিত কৰাৰ বিপৰীতে বিৰোধী কংগ্ৰেছে মুছলমান ছোৱালীক সমৰ্থন কৰিছিল।
উপকূলীয় কৰ্ণাটকত কেইবাটাও দৃষ্টান্ত দেখা গৈছিল যে কলেজত হিজাব পিন্ধি উপস্থিত হোৱা মুছলমান ছোৱালী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক শ্ৰেণীত সোমাবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল আৰু হিন্দ ল’ৰাবোৰে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে কেশৰ চাদৰেৰে সঁহাৰি জনাইছিল।
"খাদ্য আৰু কাপোৰ ব্যক্তিগত পছন্দ হ'ব লাগে" বুলি দাবী কৰি পণ্ডিতে কয়, "এইবোৰৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠানসমূহে কোনো নিয়ম প্ৰণয়ন কৰা উচিত নহয় বুলি নাভাবিব। ব্যক্তিগত পছন্দক সন্মান কৰা উচিত।"
পণ্ডিতে ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাত বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ ইতিহাসৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ আহ্বান জনায়।
শিক্ষা ব্যৱস্থাত কিছুমান ঐতিহাসিক সভ্যতাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ অভাৱ আৰু পশ্চিমীয়াকৰণৰ প্ৰভাৱৰ কথা আঙুলিয়াই দি তেওঁ কয়, "অজ্ঞানতা আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ভিত্তি হ'ব নোৱাৰে। ভাৰতীয় সকলো বস্তুৱেই বেয়া নহয়। আমাৰ অনুপাতৰ ভাৱ থাকিব লাগিব।" . ৱেষ্ট এ ইণ্ডিয়াৰ অলপ লওক।"
"ভাৰতীয় ইতিহাসত ২০০ বছৰতকৈও কম সময় শাসন কৰা মোগলে ২০০ পৃষ্ঠাতকৈও অধিক দখল কৰে। মই তেওঁলোকৰ বিৰোধী নহয়, তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ স্থান দিয়ক কিন্তু আমাৰ চোলাসকল বিশ্বজুৰি আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া ৰাজ্য, আৰু তেওঁলোকৰ হাতত আধাও নাই।" পৃষ্ঠা।
"একেদৰে মাৰাঠা, সতবাহন বা কাকতীয়া, আপুনি আনকি জানেনে যে suc ৰাজ্যৰ অস্তিত্ব আছিল? এইটো অজ্ঞানতাৰ বাবে এটা বিচৰাটো হ’ল সকলোকে ঠাই দিয়া।’- তাই কয়।
