নাগপুৰ, ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ মুৰব্বী মোহন ভাগৱতে সোমবাৰে এবছৰৰ পাছতো মণিপুৰত শান্তিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰি কয় যে সংঘাতপূৰ্ণ উত্তৰ-পূব ৰাজ্যখনৰ পৰিস্থিতিক অগ্ৰাধিকাৰ সহকাৰে বিবেচনা কৰিব লাগিব।
ইয়াৰ ৰেশিবাঘৰ ড০ হেডগেৱাৰ স্মৃতি ভৱন চৌহদত সংগঠনৰ ‘কাৰ্যকর্তা বিকাশ ভার্গ- দ্বীতীয়া’ৰ সামৰণি কার্যসূচীত আৰ এছ এছৰ প্রশিক্ষাৰ্থীৰ সমাৱেশত ভাষণ দি তেওঁ কয় যে বিভিন্ন স্থানত আৰু সমাজত সংঘাত ভাল নহয়৷
ভাগৱতে দেশৰ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিটো তেওঁ কয় যে ই অতি বৈচিত্ৰময় যদিও মানুহে ইয়াক এক আৰু পৃথক নহয় বুলি বুজে।
তেওঁ নিৰ্বাচনী বাক্যবাণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি জাতিটোৱে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
"মণিপুৰ যোৱা এবছৰ ধৰি শান্তিৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। ১০ বছৰ পূৰ্বে মণিপুৰত শান্তি আছিল। তাতেই যেন বন্দুক সংস্কৃতি শেষ হৈ গৈছে। কিন্তু ৰাজ্যত হঠাতে হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে।"
আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে দৃঢ়তাৰে কয় যে মণিপুৰৰ পৰিস্থিতি অগ্ৰাধিকাৰৰ সৈতে বিবেচনা কৰিব লাগিব। নিৰ্বাচনী বাক্যবাণক অতিক্ৰম কৰি জাতিটোৰ সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছে।
হয় অশান্তিৰ সূচনা হৈছিল নহয় আৰম্ভ হৈছিল, কিন্তু মণিপুৰ জ্বলি আছে আৰু মানুহে ইয়াৰ চৰম উত্তাপৰ সন্মুখীন হৈছে বুলি আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে কয়।
মণিপুৰত যোৱা বছৰৰ মে’ মাহত মেইটেই আৰু কুকি জনগোষ্ঠীৰ মাজত হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছিল। তাৰ পিছৰে পৰা প্ৰায় ২০০ জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ বিপৰীতে ঘৰ আৰু চৰকাৰী অট্টালিকাত বৃহৎ পৰিসৰৰ অগ্নিসংযোগৰ ফলত হাজাৰ হাজাৰ লোক স্থানচ্যুত হৈছে।
যোৱা কেইদিনমানৰ পৰা জিৰিবামৰ পৰা সতেজ হিংসাৰ খবৰ আহিছে।
শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হোৱা লোকসভা নিৰ্বাচনৰ সন্দৰ্ভত ভাগৱতে কয় যে ফলাফল ওলাইছে আৰু চৰকাৰ গঠন হৈছে গতিকে কি আৰু কেনেকৈ হ’ল ইত্যাদি সন্দৰ্ভত অপ্ৰয়োজনীয় কথা-বতৰা এৰাই চলিব পাৰি।
"কাইছে হুয়া, কিয়া হুয়া"ৰ এনে আলোচনাত আৰএছএছ জড়িত নহয় বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে সংগঠনটোৱে কেৱল ভোটদানৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত সজাগতা সৃষ্টিৰ কৰ্তব্য পালন কৰে।
তেওঁ শাসকীয় পক্ষ আৰু বিৰোধীৰ মাজত ঐকমত্যৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যাতে সাধাৰণ মংগলৰ বাবে (জনসাধাৰণৰ) কাম কৰিব পৰা যায়।
নিৰ্বাচনে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিব লাগে আৰু ই যুদ্ধ নহয় প্ৰতিযোগিতাহে বুলি ভাগৱতে আঙুলিয়াই দিয়ে।
ৰাজনৈতিক দল আৰু ইজনে সিজনক বেয়াকৈ কোৱা নেতাই এইবোৰে যে সম্প্ৰদায়ৰ মাজত বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে সেই কথা লক্ষ্য কৰা নাই বুলিও তেওঁ কয় আৰু আনকি আৰ এছ এছকো কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ ইয়াৰ মাজলৈ টানি অনা হৈছে বুলি আক্ষেপ প্ৰকাশ কৰে।
নিৰ্বাচনত সদায় দুটা পক্ষ থাকে যদিও জয়ী হ’বলৈ মিছাৰ আশ্ৰয় নোলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত মৰ্যাদা থাকিব লাগে বুলি দৃঢ়তাৰে কয় আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে।
প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি মিছা কথা প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল (ডিপফেক আদিৰ এটা আপাত উল্লেখ), তেওঁ লগতে কয়।
দেশত সংঘটিত হৈ থকা পথৰ ক্ষোভৰ ঘটনাক লৈও ভাগৱতে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰে।
"ভাৰতীয় সমাজ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ যদিও সকলোৱে জানে যে ই এখন সমাজ আৰু তেওঁলোকেও ইয়াৰ বৈচিত্ৰ্যক মানি লয়। সকলোৱে ঐক্যবদ্ধভাৱে আগবাঢ়ি যাব লাগে আৰু ইজনে সিজনৰ পূজা পদ্ধতিক সন্মান কৰিব লাগে।" .
আক্ৰমণকাৰীয়ে ভাৰতলৈ আহি নিজৰ মতাদৰ্শ লৈ আহিছিল, যিটো দুই এজনে অনুসৰণ কৰিছিল, কিন্তু ইয়াৰ জৰিমনা যে দেশৰ সংস্কৃতি এই মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়।
ইছলাম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্মত থকা ভালপোৱা আৰু মানৱীয়তাক আকোৱালি ল’ব লাগিব আৰু সকলো ধৰ্মৰ অনুগামীসকলে ইজনে সিজনক ভাই-ভনী হিচাপে সন্মান কৰিব লাগিব বুলিও তেওঁ কয়।
এই জাতিটো আমাৰ বুলি বিশ্বাস কৰি সকলোৱে আগবাঢ়িব লাগিব আৰু এই ভূমিত জন্ম লোৱা সকলোৱেই আমাৰ নিজৰ বুলি ভাগৱতে কয়।
কেৱল এই বিদেশী মতাদৰ্শসমূহহে সত্য বুলি একাংশৰ চিন্তাধাৰাক আঁতৰাই পেলাব লাগিব বুলি আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে দৃঢ়তাৰে কয়।
অতীতক পাহৰি সকলোকে নিজৰ বুলি মানি ল’ব লাগিব বুলি জোৰ দি তেওঁ কয় যে জাতিবাদক সম্পূৰ্ণৰূপে বাহিৰলৈ পেলাব লাগিব।
তেওঁ আৰ এছ এছৰ কৰ্মকৰ্তাসকলক সমাজত সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ দিশত কাম কৰিবলৈ কয়।
আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে বন্দুক সংস্কৃতি, পাৰিবাৰিক মূল্যবোধ, সংস্কৃতিৰ লগতে জলবায়ুৰ সমস্যা আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ সন্দৰ্ভতো ভাষণ দিয়ে।
ইয়াৰ ৰেশিবাঘৰ ড০ হেডগেৱাৰ স্মৃতি ভৱন চৌহদত সংগঠনৰ ‘কাৰ্যকর্তা বিকাশ ভার্গ- দ্বীতীয়া’ৰ সামৰণি কার্যসূচীত আৰ এছ এছৰ প্রশিক্ষাৰ্থীৰ সমাৱেশত ভাষণ দি তেওঁ কয় যে বিভিন্ন স্থানত আৰু সমাজত সংঘাত ভাল নহয়৷
ভাগৱতে দেশৰ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ঐক্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিটো তেওঁ কয় যে ই অতি বৈচিত্ৰময় যদিও মানুহে ইয়াক এক আৰু পৃথক নহয় বুলি বুজে।
তেওঁ নিৰ্বাচনী বাক্যবাণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি জাতিটোৱে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
"মণিপুৰ যোৱা এবছৰ ধৰি শান্তিৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। ১০ বছৰ পূৰ্বে মণিপুৰত শান্তি আছিল। তাতেই যেন বন্দুক সংস্কৃতি শেষ হৈ গৈছে। কিন্তু ৰাজ্যত হঠাতে হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে।"
আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে দৃঢ়তাৰে কয় যে মণিপুৰৰ পৰিস্থিতি অগ্ৰাধিকাৰৰ সৈতে বিবেচনা কৰিব লাগিব। নিৰ্বাচনী বাক্যবাণক অতিক্ৰম কৰি জাতিটোৰ সন্মুখীন হোৱা সমস্যাসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছে।
হয় অশান্তিৰ সূচনা হৈছিল নহয় আৰম্ভ হৈছিল, কিন্তু মণিপুৰ জ্বলি আছে আৰু মানুহে ইয়াৰ চৰম উত্তাপৰ সন্মুখীন হৈছে বুলি আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে কয়।
মণিপুৰত যোৱা বছৰৰ মে’ মাহত মেইটেই আৰু কুকি জনগোষ্ঠীৰ মাজত হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছিল। তাৰ পিছৰে পৰা প্ৰায় ২০০ জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ বিপৰীতে ঘৰ আৰু চৰকাৰী অট্টালিকাত বৃহৎ পৰিসৰৰ অগ্নিসংযোগৰ ফলত হাজাৰ হাজাৰ লোক স্থানচ্যুত হৈছে।
যোৱা কেইদিনমানৰ পৰা জিৰিবামৰ পৰা সতেজ হিংসাৰ খবৰ আহিছে।
শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হোৱা লোকসভা নিৰ্বাচনৰ সন্দৰ্ভত ভাগৱতে কয় যে ফলাফল ওলাইছে আৰু চৰকাৰ গঠন হৈছে গতিকে কি আৰু কেনেকৈ হ’ল ইত্যাদি সন্দৰ্ভত অপ্ৰয়োজনীয় কথা-বতৰা এৰাই চলিব পাৰি।
"কাইছে হুয়া, কিয়া হুয়া"ৰ এনে আলোচনাত আৰএছএছ জড়িত নহয় বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে সংগঠনটোৱে কেৱল ভোটদানৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত সজাগতা সৃষ্টিৰ কৰ্তব্য পালন কৰে।
তেওঁ শাসকীয় পক্ষ আৰু বিৰোধীৰ মাজত ঐকমত্যৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যাতে সাধাৰণ মংগলৰ বাবে (জনসাধাৰণৰ) কাম কৰিব পৰা যায়।
নিৰ্বাচনে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিব লাগে আৰু ই যুদ্ধ নহয় প্ৰতিযোগিতাহে বুলি ভাগৱতে আঙুলিয়াই দিয়ে।
ৰাজনৈতিক দল আৰু ইজনে সিজনক বেয়াকৈ কোৱা নেতাই এইবোৰে যে সম্প্ৰদায়ৰ মাজত বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে সেই কথা লক্ষ্য কৰা নাই বুলিও তেওঁ কয় আৰু আনকি আৰ এছ এছকো কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ ইয়াৰ মাজলৈ টানি অনা হৈছে বুলি আক্ষেপ প্ৰকাশ কৰে।
নিৰ্বাচনত সদায় দুটা পক্ষ থাকে যদিও জয়ী হ’বলৈ মিছাৰ আশ্ৰয় নোলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত মৰ্যাদা থাকিব লাগে বুলি দৃঢ়তাৰে কয় আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে।
প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি মিছা কথা প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল (ডিপফেক আদিৰ এটা আপাত উল্লেখ), তেওঁ লগতে কয়।
দেশত সংঘটিত হৈ থকা পথৰ ক্ষোভৰ ঘটনাক লৈও ভাগৱতে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰে।
"ভাৰতীয় সমাজ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ যদিও সকলোৱে জানে যে ই এখন সমাজ আৰু তেওঁলোকেও ইয়াৰ বৈচিত্ৰ্যক মানি লয়। সকলোৱে ঐক্যবদ্ধভাৱে আগবাঢ়ি যাব লাগে আৰু ইজনে সিজনৰ পূজা পদ্ধতিক সন্মান কৰিব লাগে।" .
আক্ৰমণকাৰীয়ে ভাৰতলৈ আহি নিজৰ মতাদৰ্শ লৈ আহিছিল, যিটো দুই এজনে অনুসৰণ কৰিছিল, কিন্তু ইয়াৰ জৰিমনা যে দেশৰ সংস্কৃতি এই মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়।
ইছলাম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্মত থকা ভালপোৱা আৰু মানৱীয়তাক আকোৱালি ল’ব লাগিব আৰু সকলো ধৰ্মৰ অনুগামীসকলে ইজনে সিজনক ভাই-ভনী হিচাপে সন্মান কৰিব লাগিব বুলিও তেওঁ কয়।
এই জাতিটো আমাৰ বুলি বিশ্বাস কৰি সকলোৱে আগবাঢ়িব লাগিব আৰু এই ভূমিত জন্ম লোৱা সকলোৱেই আমাৰ নিজৰ বুলি ভাগৱতে কয়।
কেৱল এই বিদেশী মতাদৰ্শসমূহহে সত্য বুলি একাংশৰ চিন্তাধাৰাক আঁতৰাই পেলাব লাগিব বুলি আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে দৃঢ়তাৰে কয়।
অতীতক পাহৰি সকলোকে নিজৰ বুলি মানি ল’ব লাগিব বুলি জোৰ দি তেওঁ কয় যে জাতিবাদক সম্পূৰ্ণৰূপে বাহিৰলৈ পেলাব লাগিব।
তেওঁ আৰ এছ এছৰ কৰ্মকৰ্তাসকলক সমাজত সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ দিশত কাম কৰিবলৈ কয়।
আৰ এছ এছৰ মুৰব্বীগৰাকীয়ে বন্দুক সংস্কৃতি, পাৰিবাৰিক মূল্যবোধ, সংস্কৃতিৰ লগতে জলবায়ুৰ সমস্যা আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ সন্দৰ্ভতো ভাষণ দিয়ে।
