बेंगलुरु, एक छोटे से कमरे में बंद होकर करीब पांच से छह घंटे तक सीखना बच्चों के लिए अपेक्षित नहीं होता। लेकिन यह स्पष्ट है कि 3 से 10 साल की उम्र के सात बच्चे, नागरहोल गड्डे हादी में नई आंगनवाड़ी के अंदर बैठकर वास्तव में खुश हैं, एक बस्ती जिसमें नागरहोल के जंगलों में जेनु कुरुबा जनजाति के लगभग 60 परिवार रहते हैं। मैं कर्नाटक.
बच्चे जानते हैं कि यह सौभाग्य की बात है कि उनसे पहले किसी ने इसका आनंद नहीं लिया था - उस वन बस्ती में आंगनवाड़ी ही एकमात्र पक्की इमारत है।
आंगनवाड़ी कार्यकर्ता जे भाग्या ने कहा कि 12x12 कमरा पिछले साल जुलाई में अचानक खुल गया, कई वर्षों की अनुनय-विनय के बाद, शायद इसलिए क्योंकि चुनाव नजदीक है।"हमें एक शौचालय भी मिला। इससे पहले हम एक शेड से काम कर रहे थे," उसने अगले दरवाजे की छत के लिए तिरपाल के साथ बांस के ढांचे की ओर इशारा करते हुए कहा।
जेके ने कहा, 'वोटों के लिए ये कुछ और दूर की रियायतें' ही कारण हैं कि जेनु कुरुब समुदाय, जो बुनियादी सुविधाओं - जैसे भूमि अधिकार, पानी और बिजली तक पहुंच - के लिए भी दशकों से सरकार से लड़ रहा है - अपने वोट देने के लिए परेशान हैं। थिम्मा, बस्ती के प्रमुख और साथ ही नागरहोल बुडाकट्टू जम्मा पाले हक्कुस्टापना समिति के अध्यक्ष हैं, जिसके बैनर तले यह समुदाय अक्सर अपने बुनियादी अधिकारों की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन करता है।
नागरहोल टाइगर रिज़र्व की आधिकारिक वेबसाइट के अनुसार, जंगल 45 आदिवासी बस्तियों या 'हदीस' का घर है - जेनु कुरुबास बेट्टा कुरुबास, येरावस और सोलिगा समुदायों से संबंधित 1,703 परिवार। आगे कहा गया है कि जंगल के अंदर रहने वाले आदिवासियों के लिए केंद्र और राज्य सरकारों ने कई कल्याणकारी उपायों की परिकल्पना की है।हालाँकि थिम्मा के पास बताने के लिए एक अलग कहानी है। "वर्षों तक, उन्होंने हमें हर चीज से वंचित करके आपको इन जंगलों से बेदखल करने की कोशिश की। इन वर्षों में, हमने सीखा है कि भले ही कागज पर कई कल्याणकारी योजनाएं हों, लेकिन वे शायद ही कभी हम तक पहुंचती हैं। वन अधिकार अधिनियम को 2006 में संबोधित करने के लिए पारित किया गया था हमारे साथ हुआ ऐतिहासिक अन्याय.
थिम्मा ने बताया, "हमने 2009 में इसके प्रावधानों के अनुसार अपने आवेदन जमा किए थे। लेकिन हम अभी भी इंतजार कर रहे हैं। जिन लोगों को सरकार ने उन योजनाओं को लागू करने के लिए नियुक्त किया है, उन्हें उनका वेतन समय पर मिलता है, लेकिन हमें उनमें से शायद ही कोई लाभ मिलता है।"
जिन परिवारों ने बेहतर जीवन की उम्मीद में स्थानांतरित होने का विकल्प चुना, उनके लिए स्थिति बहुत खराब है।1970 के दशक में, नागरहोल गद्दे हादी के पास से, लगभग 74 परिवारों को कूर्ग जिले के पोन्नमपे तालुक में, जिसे पहले बेगारू पराई के नाम से जाना जाता था, अब नानाची गद्दे हादी कहा जाता है, स्थानांतरित कर दिया गया था।
जबकि सड़क के ठीक पार कॉफी बागानों को चौबीस घंटे बिजली और नल के पानी का आनंद मिलता है, जेनु कुरुबा को उनके द्वारा खोदे गए आदिम जल निकासी गड्ढों पर निर्भर रहना पड़ता है - विडंबना यह है कि, जंगल में भी गहरे, उनके समुदाय के सदस्यों के पास उचित कुओं और एक गैर सरकारी संगठन तक पहुंच है। सौर सेट-अप वितरित किए जो उनके घरों में एक या दो बल्ब जलाते हैं।
लेकिन चुनाव का मौसम आते ही चीजें गड़बड़ा जाती हैं, 43 वर्षीय जे एस रामकृष्ण ने कहा, जो पास के बागानों में खेतों में काम करने के साथ-साथ ड्राइवर के रूप में कभी-कभार काम करके अपना गुजारा करते हैं।"अभी कुछ समय पहले की बात नहीं है, हाथियों को कॉफी बागानों की ओर जाने से रोकने के लिए बनाई गई खाइयों के कारण वाहन हमारी बस्ती के अंदर नहीं आ सकते थे। हमें बस सड़क से जोड़ने के लिए एक पुल की जरूरत थी। वर्षों तक मिन्नतें करने के बाद आखिरकार हमें अनुमति दी गई पिछले विधानसभा चुनाव के दौरान, “साईं रामकृष्ण।
अब, लोकसभा चुनाव से पहले, जल जीवन मिशन के तहत, छह महीने पहले प्रत्येक घर को एक नल कनेक्शन दिया गया था और अधिकांश को पीएम जनमन के तहत 400 वर्ग फुट के पक्के घर स्वीकृत किए गए हैं - कुछ ने निर्माण शुरू कर दिया है।
रामकृष्ण ने कहा, "लेकिन अभी तक नल में पानी नहीं आया है। मुझे लगता है कि अगले चुनाव तक हमें पानी मिल जाएगा।"नीलगिरी जीवमंडल के तमिलनाडु की ओर, नागरहोल से लगभग 70 किलोमीटर दूर एक छोटे से शहर एरुमाड में चीजें इतनी अलग नहीं हैं। यहां रहने वाले कुरुंबों ने अपनी पारंपरिक हड्डी जोड़ने की प्रथाओं के लिए स्थानीय लोगों और आसपास के शहरों में प्रसिद्धि हासिल की है।
कुरुंबों की एक बस्ती में, जिसे 'कुडी' कहा जाता है (प्रत्येक 'कुड़ी' में लगभग 40 परिवार होते हैं), आदिवासी चुनाव का उल्लेख होने पर मजाक उड़ाते हैं। हालाँकि, वे यह भी जानते हैं कि यही वह समय है जब उन्हें अपनी मांगों पर सबसे अधिक जोर देना होगा। पिछले कुछ वर्षों में धीरे-धीरे, चुनाव के समय प्रचार-प्रसार बढ़ाकर, एरुमा में कुरुंबों ने पानी, बिजली और पक्के घरों तक अपनी पहुंच सुनिश्चित की है।
लेकिन ओझाओं के परिवार से आने वाले 64 वर्षीय कन्नन, जो परंपरागत रूप से लोगों को "ठीक करने" की अनुमति देने वाले एकमात्र व्यक्ति थे, ने कहा कि सबसे बड़ी समस्या का समाधान अभी भी समझ से बाहर है। स्वतंत्रता के बाद राज्यों के सीमांकन का मतलब था कि वे जिस क्षेत्र में रहते थे वह तमिलनाडु के अंतर्गत आता था और, कन्नन के अनुसार, उनका समुदाय तमिलनाडु में कुरुम्बा के अंतर्गत आ गया था।"हम मुल्ला कुर्मान हैं, मूल रूप से नीलगिरि जीवमंडल के केरल पक्ष से हैं, जहां हमारे समुदाय के 90 प्रतिशत लोग अभी भी रहते हैं। हमें कुरुम्बा के रूप में वर्गीकृत करने वाला प्रमाण पत्र केरल में बेकार है, जहां अक्सर हमारे बच्चों की शादी कर दी जाती है। लेकिन वे वहां मुल्ला कुर्मानों को मिलने वाले लाभों के पात्र नहीं हैं।
कन्नन ने बताया, "हम 1947 से तमिलनाडु में भी खुद को मुल्ला कुरमान के रूप में मान्यता दिलाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। हर चुनाव से पहले, राजनेता हमसे वादा करते हैं, लेकिन हम अभी भी इंतजार कर रहे हैं।"कर्नाटक में लोकसभा चुनाव दो चरणों में 26 अप्रैल और 7 मई को 28 सीटों पर होंगे।
बच्चे जानते हैं कि यह सौभाग्य की बात है कि उनसे पहले किसी ने इसका आनंद नहीं लिया था - उस वन बस्ती में आंगनवाड़ी ही एकमात्र पक्की इमारत है।
आंगनवाड़ी कार्यकर्ता जे भाग्या ने कहा कि 12x12 कमरा पिछले साल जुलाई में अचानक खुल गया, कई वर्षों की अनुनय-विनय के बाद, शायद इसलिए क्योंकि चुनाव नजदीक है।"हमें एक शौचालय भी मिला। इससे पहले हम एक शेड से काम कर रहे थे," उसने अगले दरवाजे की छत के लिए तिरपाल के साथ बांस के ढांचे की ओर इशारा करते हुए कहा।
जेके ने कहा, 'वोटों के लिए ये कुछ और दूर की रियायतें' ही कारण हैं कि जेनु कुरुब समुदाय, जो बुनियादी सुविधाओं - जैसे भूमि अधिकार, पानी और बिजली तक पहुंच - के लिए भी दशकों से सरकार से लड़ रहा है - अपने वोट देने के लिए परेशान हैं। थिम्मा, बस्ती के प्रमुख और साथ ही नागरहोल बुडाकट्टू जम्मा पाले हक्कुस्टापना समिति के अध्यक्ष हैं, जिसके बैनर तले यह समुदाय अक्सर अपने बुनियादी अधिकारों की मांग को लेकर विरोध प्रदर्शन करता है।
नागरहोल टाइगर रिज़र्व की आधिकारिक वेबसाइट के अनुसार, जंगल 45 आदिवासी बस्तियों या 'हदीस' का घर है - जेनु कुरुबास बेट्टा कुरुबास, येरावस और सोलिगा समुदायों से संबंधित 1,703 परिवार। आगे कहा गया है कि जंगल के अंदर रहने वाले आदिवासियों के लिए केंद्र और राज्य सरकारों ने कई कल्याणकारी उपायों की परिकल्पना की है।हालाँकि थिम्मा के पास बताने के लिए एक अलग कहानी है। "वर्षों तक, उन्होंने हमें हर चीज से वंचित करके आपको इन जंगलों से बेदखल करने की कोशिश की। इन वर्षों में, हमने सीखा है कि भले ही कागज पर कई कल्याणकारी योजनाएं हों, लेकिन वे शायद ही कभी हम तक पहुंचती हैं। वन अधिकार अधिनियम को 2006 में संबोधित करने के लिए पारित किया गया था हमारे साथ हुआ ऐतिहासिक अन्याय.
थिम्मा ने बताया, "हमने 2009 में इसके प्रावधानों के अनुसार अपने आवेदन जमा किए थे। लेकिन हम अभी भी इंतजार कर रहे हैं। जिन लोगों को सरकार ने उन योजनाओं को लागू करने के लिए नियुक्त किया है, उन्हें उनका वेतन समय पर मिलता है, लेकिन हमें उनमें से शायद ही कोई लाभ मिलता है।"
जिन परिवारों ने बेहतर जीवन की उम्मीद में स्थानांतरित होने का विकल्प चुना, उनके लिए स्थिति बहुत खराब है।1970 के दशक में, नागरहोल गद्दे हादी के पास से, लगभग 74 परिवारों को कूर्ग जिले के पोन्नमपे तालुक में, जिसे पहले बेगारू पराई के नाम से जाना जाता था, अब नानाची गद्दे हादी कहा जाता है, स्थानांतरित कर दिया गया था।
जबकि सड़क के ठीक पार कॉफी बागानों को चौबीस घंटे बिजली और नल के पानी का आनंद मिलता है, जेनु कुरुबा को उनके द्वारा खोदे गए आदिम जल निकासी गड्ढों पर निर्भर रहना पड़ता है - विडंबना यह है कि, जंगल में भी गहरे, उनके समुदाय के सदस्यों के पास उचित कुओं और एक गैर सरकारी संगठन तक पहुंच है। सौर सेट-अप वितरित किए जो उनके घरों में एक या दो बल्ब जलाते हैं।
लेकिन चुनाव का मौसम आते ही चीजें गड़बड़ा जाती हैं, 43 वर्षीय जे एस रामकृष्ण ने कहा, जो पास के बागानों में खेतों में काम करने के साथ-साथ ड्राइवर के रूप में कभी-कभार काम करके अपना गुजारा करते हैं।"अभी कुछ समय पहले की बात नहीं है, हाथियों को कॉफी बागानों की ओर जाने से रोकने के लिए बनाई गई खाइयों के कारण वाहन हमारी बस्ती के अंदर नहीं आ सकते थे। हमें बस सड़क से जोड़ने के लिए एक पुल की जरूरत थी। वर्षों तक मिन्नतें करने के बाद आखिरकार हमें अनुमति दी गई पिछले विधानसभा चुनाव के दौरान, “साईं रामकृष्ण।
अब, लोकसभा चुनाव से पहले, जल जीवन मिशन के तहत, छह महीने पहले प्रत्येक घर को एक नल कनेक्शन दिया गया था और अधिकांश को पीएम जनमन के तहत 400 वर्ग फुट के पक्के घर स्वीकृत किए गए हैं - कुछ ने निर्माण शुरू कर दिया है।
रामकृष्ण ने कहा, "लेकिन अभी तक नल में पानी नहीं आया है। मुझे लगता है कि अगले चुनाव तक हमें पानी मिल जाएगा।"नीलगिरी जीवमंडल के तमिलनाडु की ओर, नागरहोल से लगभग 70 किलोमीटर दूर एक छोटे से शहर एरुमाड में चीजें इतनी अलग नहीं हैं। यहां रहने वाले कुरुंबों ने अपनी पारंपरिक हड्डी जोड़ने की प्रथाओं के लिए स्थानीय लोगों और आसपास के शहरों में प्रसिद्धि हासिल की है।
कुरुंबों की एक बस्ती में, जिसे 'कुडी' कहा जाता है (प्रत्येक 'कुड़ी' में लगभग 40 परिवार होते हैं), आदिवासी चुनाव का उल्लेख होने पर मजाक उड़ाते हैं। हालाँकि, वे यह भी जानते हैं कि यही वह समय है जब उन्हें अपनी मांगों पर सबसे अधिक जोर देना होगा। पिछले कुछ वर्षों में धीरे-धीरे, चुनाव के समय प्रचार-प्रसार बढ़ाकर, एरुमा में कुरुंबों ने पानी, बिजली और पक्के घरों तक अपनी पहुंच सुनिश्चित की है।
लेकिन ओझाओं के परिवार से आने वाले 64 वर्षीय कन्नन, जो परंपरागत रूप से लोगों को "ठीक करने" की अनुमति देने वाले एकमात्र व्यक्ति थे, ने कहा कि सबसे बड़ी समस्या का समाधान अभी भी समझ से बाहर है। स्वतंत्रता के बाद राज्यों के सीमांकन का मतलब था कि वे जिस क्षेत्र में रहते थे वह तमिलनाडु के अंतर्गत आता था और, कन्नन के अनुसार, उनका समुदाय तमिलनाडु में कुरुम्बा के अंतर्गत आ गया था।"हम मुल्ला कुर्मान हैं, मूल रूप से नीलगिरि जीवमंडल के केरल पक्ष से हैं, जहां हमारे समुदाय के 90 प्रतिशत लोग अभी भी रहते हैं। हमें कुरुम्बा के रूप में वर्गीकृत करने वाला प्रमाण पत्र केरल में बेकार है, जहां अक्सर हमारे बच्चों की शादी कर दी जाती है। लेकिन वे वहां मुल्ला कुर्मानों को मिलने वाले लाभों के पात्र नहीं हैं।
कन्नन ने बताया, "हम 1947 से तमिलनाडु में भी खुद को मुल्ला कुरमान के रूप में मान्यता दिलाने के लिए संघर्ष कर रहे हैं। हर चुनाव से पहले, राजनेता हमसे वादा करते हैं, लेकिन हम अभी भी इंतजार कर रहे हैं।"कर्नाटक में लोकसभा चुनाव दो चरणों में 26 अप्रैल और 7 मई को 28 सीटों पर होंगे।
