Мельбурн, Мы часто слышим, что аборигены живут в Австралии уже 65 000 лет и являются «древнейшей живой культурой в мире». Но что это значит, если все живущие на Земле народы имеют предков, уходящих корнями в глубь веков?
Наши новые открытия, о которых было объявлено сегодня в научном журнале Nature Human Behaviour, проливают новый свет на этот вопрос.
Под руководством старейшин Гунай-Курнай археологи из Корпорации аборигенов «Земля и воды» Гунай-Курнай и Университета Монаша провели раскопки в пещере Клоггс недалеко от Бьюкена, в предгорьях высокогорья, недалеко от реки Сноуи в Восточном Гиппсленде, штат Виктория.То, что мы обнаружили, было необычным. Под приглушенным, приглушенным светом в глубине пещеры, погребенной под слоями пепла и ила, кончиком мастерка обнаружились два необычных очага. В каждом из них была одна обрезанная палочка, связанная с крошечным кусочком пепла.
Последовательность из 69 радиоуглеродных дат, в том числе на деревянных нитях от палочек, датирует один из каминов 11 000 лет назад, а более глубокий из двух - 12 000 лет назад, в самом конце последнего ледникового периода.
Сопоставление наблюдаемых физических характеристик каминов с этнографическими записями Гунай-Курнай XIX века показывает, что этот тип каминов постоянно использовался на протяжении как минимум 12 000 лет.Загадочные палочки, намазанные жиром
Это были не обычные камины: верхний был размером с человеческую ладонь.
Из середины торчала палка, один слегка обгоревший конец все еще торчал в середине пепла костра. Огонь горел недолго и не достиг сколько-нибудь существенного жара. Никакие остатки еды не были связаны с камином.Две маленькие веточки, которые когда-то росли из палки, были обрезаны, и теперь стебель стал прямым и гладким.
Мы провели микроскопический и биохимический анализ палочки, показавший, что она контактировала с животным жиром. Части палочки были покрыты липидами — жирными кислотами, которые не растворяются в воде и поэтому могут оставаться на предметах в течение длительного времени.
Обрезка и расположение палки, крошечный размер костра, отсутствие остатков еды и наличие размазанного жира на палке позволяют предположить, что камин использовался не для приготовления пищи, а для чего-то другого.Палка была сделана из дерева Казуарина, дуба. Ветка была сломана и срезана еще зеленой. Мы знаем это по распухшим волокнам на сломанном конце. Палку ни разу не вынимали из огня во время ее использования; мы нашли его там, где он был помещен.
Из второго миниатюрного камина, расположенного чуть глубже в раскопках, также исходила единственная ветвь, на этот раз с загнутым назад концом, как у метательной палки, и с пятью маленькими веточками, подстриженными заподлицо со стеблем. На его поверхности были кератиноподобные фрагменты фаунистической ткани; он тоже вступил в контакт с жиром.
Роль этих каминов в ритуалеВ местной этнографии 19-го века есть хорошие описания таких каминов, поэтому мы знаем, что они были созданы для ритуальных практик, совершаемых мулла-мулунгами, могущественными знахарями Гунай Курнай и знахарями.
Альфред Ховитт, государственный геолог и пионер этнограф, писал в 1887 году: «Практика курнаи заключается в том, чтобы прикрепить предмет [что-то, принадлежавшее жертве] к концу метательной палки вместе с перьями орлиного ястреба и небольшим количеством человеческого жира или жира кенгуру.
Затем метательную палку втыкают в землю под углом перед огнем и, конечно, помещают в такое положение, что постепенно она падает. Волшебник все это время воспевал свое заклинание; как это обычно выражается, он «поет имя человека», и когда палка падает, очарование завершено. Практика существует до сих пор.Ховитт отметил, что такие ритуальные палочки изготавливались из древесины казуарины. Иногда палка имитировала метательную палку с загнутым концом. Ни один такой миниатюрный камин с единственным обрезанным стволом Казуарины, намазанным жиром, никогда ранее не был обнаружен археологами.
500 поколений
Миниатюрные камины представляют собой прекрасно сохранившиеся остатки двух ритуальных событий, датируемых 500 поколениями.Нигде больше на Земле не было обнаружено ранее археологических выражений очень специфической культурной практики, известной из этнографии, но прослеживаемой так далеко назад.
Предки Гунаи-Курнаи передали стране очень подробные, очень специфические культурные знания и практики на протяжении примерно 500 поколений.
Старший дядя GunaiKurnai Рассел Маллетт присутствовал на раскопках каминов. Когда первый из них был обнаружен, он был поражен: для него выжить – это просто потрясающе. Оно рассказывает нам историю. Все это время он ждал, чтобы мы извлекли из него уроки. Напоминая нам, что мы живая культура, все еще связанная с нашим древним прошлым. Это уникальная возможность прочитать мемуары наших предков и поделиться ими с нашим сообществом.Что значит быть одной из старейших живых культур в мире? Это означает, что, несмотря на тысячелетия культурных инноваций, древние предки также продолжали передавать культурные знания и ноу-хау, поколение за поколением, и делали это со времен последнего ледникового периода и после него. (Разговор) GRS
ГРС
Наши новые открытия, о которых было объявлено сегодня в научном журнале Nature Human Behaviour, проливают новый свет на этот вопрос.
Под руководством старейшин Гунай-Курнай археологи из Корпорации аборигенов «Земля и воды» Гунай-Курнай и Университета Монаша провели раскопки в пещере Клоггс недалеко от Бьюкена, в предгорьях высокогорья, недалеко от реки Сноуи в Восточном Гиппсленде, штат Виктория.То, что мы обнаружили, было необычным. Под приглушенным, приглушенным светом в глубине пещеры, погребенной под слоями пепла и ила, кончиком мастерка обнаружились два необычных очага. В каждом из них была одна обрезанная палочка, связанная с крошечным кусочком пепла.
Последовательность из 69 радиоуглеродных дат, в том числе на деревянных нитях от палочек, датирует один из каминов 11 000 лет назад, а более глубокий из двух - 12 000 лет назад, в самом конце последнего ледникового периода.
Сопоставление наблюдаемых физических характеристик каминов с этнографическими записями Гунай-Курнай XIX века показывает, что этот тип каминов постоянно использовался на протяжении как минимум 12 000 лет.Загадочные палочки, намазанные жиром
Это были не обычные камины: верхний был размером с человеческую ладонь.
Из середины торчала палка, один слегка обгоревший конец все еще торчал в середине пепла костра. Огонь горел недолго и не достиг сколько-нибудь существенного жара. Никакие остатки еды не были связаны с камином.Две маленькие веточки, которые когда-то росли из палки, были обрезаны, и теперь стебель стал прямым и гладким.
Мы провели микроскопический и биохимический анализ палочки, показавший, что она контактировала с животным жиром. Части палочки были покрыты липидами — жирными кислотами, которые не растворяются в воде и поэтому могут оставаться на предметах в течение длительного времени.
Обрезка и расположение палки, крошечный размер костра, отсутствие остатков еды и наличие размазанного жира на палке позволяют предположить, что камин использовался не для приготовления пищи, а для чего-то другого.Палка была сделана из дерева Казуарина, дуба. Ветка была сломана и срезана еще зеленой. Мы знаем это по распухшим волокнам на сломанном конце. Палку ни разу не вынимали из огня во время ее использования; мы нашли его там, где он был помещен.
Из второго миниатюрного камина, расположенного чуть глубже в раскопках, также исходила единственная ветвь, на этот раз с загнутым назад концом, как у метательной палки, и с пятью маленькими веточками, подстриженными заподлицо со стеблем. На его поверхности были кератиноподобные фрагменты фаунистической ткани; он тоже вступил в контакт с жиром.
Роль этих каминов в ритуалеВ местной этнографии 19-го века есть хорошие описания таких каминов, поэтому мы знаем, что они были созданы для ритуальных практик, совершаемых мулла-мулунгами, могущественными знахарями Гунай Курнай и знахарями.
Альфред Ховитт, государственный геолог и пионер этнограф, писал в 1887 году: «Практика курнаи заключается в том, чтобы прикрепить предмет [что-то, принадлежавшее жертве] к концу метательной палки вместе с перьями орлиного ястреба и небольшим количеством человеческого жира или жира кенгуру.
Затем метательную палку втыкают в землю под углом перед огнем и, конечно, помещают в такое положение, что постепенно она падает. Волшебник все это время воспевал свое заклинание; как это обычно выражается, он «поет имя человека», и когда палка падает, очарование завершено. Практика существует до сих пор.Ховитт отметил, что такие ритуальные палочки изготавливались из древесины казуарины. Иногда палка имитировала метательную палку с загнутым концом. Ни один такой миниатюрный камин с единственным обрезанным стволом Казуарины, намазанным жиром, никогда ранее не был обнаружен археологами.
500 поколений
Миниатюрные камины представляют собой прекрасно сохранившиеся остатки двух ритуальных событий, датируемых 500 поколениями.Нигде больше на Земле не было обнаружено ранее археологических выражений очень специфической культурной практики, известной из этнографии, но прослеживаемой так далеко назад.
Предки Гунаи-Курнаи передали стране очень подробные, очень специфические культурные знания и практики на протяжении примерно 500 поколений.
Старший дядя GunaiKurnai Рассел Маллетт присутствовал на раскопках каминов. Когда первый из них был обнаружен, он был поражен: для него выжить – это просто потрясающе. Оно рассказывает нам историю. Все это время он ждал, чтобы мы извлекли из него уроки. Напоминая нам, что мы живая культура, все еще связанная с нашим древним прошлым. Это уникальная возможность прочитать мемуары наших предков и поделиться ими с нашим сообществом.Что значит быть одной из старейших живых культур в мире? Это означает, что, несмотря на тысячелетия культурных инноваций, древние предки также продолжали передавать культурные знания и ноу-хау, поколение за поколением, и делали это со времен последнего ледникового периода и после него. (Разговор) GRS
ГРС
