Мельбурн, Поскольку правительства игнорируют призывы бывших женщин-членов ИГИЛ вернуться домой, это подрывает права человека и ослабляет международную безопасность.
В течение последнего десятилетия исследователи по всему миру были очарованы взлетом и падением террористической группировки ИГИЛ.
Самопровозглашенный Халифат группы возник из пепла сирийской гражданской войны и иракского исламистского мятежа. Затем, в течение пяти лет, вся ее территория, которая в какой-то момент простиралась через Сирию, Ирак и угрожала турецкой границе, исчезла.ИГИЛ привлекло более 40 000 иностранных членов в свой Халифат в Сирии и Ираке, из которых примерно 10 процентов составляли женщины. Это был первый случай, когда тысячи женщин-членов присоединились к террористической группе за рубежом.
В последнее десятилетие исследователи-феминистки анализировали нюансы участия женщин и их опыта в группе — почему и как. Тем не менее, мало внимания уделялось иностранным женщинам (и детям), которые все еще остаются в Сирии и Ираке, а также срочности их репатриации, реабилитации и реинтеграции.
Остаются без ответа вопросы о том, что должно произойти с женщинами-иностранками, которые не репатриированы из лагерей, и для тех, кто репатриирован, какие существуют программы реабилитации и реинтеграции, учитывающие опыт, полученный этими женщинами.На северо-востоке Сирии находится Автономная администрация Северной и Восточной Сирии. В этом районе проживает курдское большинство, и он славится своим этническим и религиозным разнообразием, недавно ратифицировав свою конституцию.
Именно здесь находятся лагеря Аль-Холь и Аль-Родж. Где живут десятки тысяч вынужденных переселенцев из сирийского конфликта.
В Аль-Холе половина из примерно 53 000 проживающих в лагере лиц моложе 11 лет. Среди них тысячи иностранных женщин и детей, связанных с ИГИЛ, из более чем 50 стран, включая Россию, Великобританию и Китай. содержатся в пристройке, отделенной от остального населения лагеря.Ситуация в лагерях ужасная, а обращение с ними сравнивают с пытками согласно международному праву. Многочисленные отчеты и отчеты показывают, что это бессрочное заключение имеет смертельные и долгосрочные последствия.
Важно отметить, что в лагерях содержатся не только женщины и дети, связанные с ИГИЛ, но и жертвы/выжившие ИГИЛ, такие как езидские женщины и девочки.
ИГИЛ развернуло кампании геноцида против езидов и зверства в отношении других групп меньшинств, включая этнические, религиозные, гендерные и сексуальные меньшинства, подчеркивая, что ситуация в лагере неприемлема и требует международного внимания и помощи.Важно отметить, что большинство жителей лагеря составляют иракские и сирийские семьи, что подчеркивает настоятельную необходимость репатриации, судебного преследования, где это необходимо, реабилитации и реинтеграции иностранцев, чтобы снять давление со стороны Автономной администрации Северной и Восточной Сирии.
Тем не менее, хотя некоторые правительства активизировали свои усилия (добровольно или невольно) по репатриации своих граждан (включая Ирак), мало исследований было проведено в отношении текущих программ реабилитации и реинтеграции, которые действуют, особенно для женщин-репатриантов.
Остается вопрос, готовы ли правительства работать с гендерными потребностями гетерогенных возвращающихся женщин.Нет программ для женщин-вернувшихся
Я проводила исследования в 12 странах в области реабилитации и реинтеграции иностранных женщин, связанных с ИГИЛ, интервьюируя вернувшихся, а также практиков, политиков и исследователей, которые с ними работают.
Результаты показывают, что программы реабилитации и реинтеграции для этих репатриантов в первую очередь ориентированы на гендерную специфику, ориентированы только на мужчин и игнорируют опыт и потребности женщин.На отсутствие программ, специально предназначенных для женщин-вернувшихся, влияют стереотипы об отсутствии у женщин свободы воли и миролюбия.
Исследование показало, что на практику реабилитации и реинтеграции вернувшихся женщин часто влияют гендерные, расовые и религиозные предпосылки.
Участники исследования рассказали, что вернувшиеся женщины испытывают «двойную стигму», то есть их подвергают стигматизации не только за присоединение к экстремистской группе, но и потому, что они тем самым нарушили распространенные гендерные нормы.Важно отметить, что женщины, принадлежащие к этническому и/или религиозному меньшинству или статусу мигранта, особенно страдают от стигмы, которая формируется более широким общественным мнением о возвращающихся из ИГИЛ.
На общественное понимание возвращающихся из ИГИЛ значительно повлияла исламофобия, особенно в странах с немусульманским большинством.
Одна немецкая практикующая описала влияние исламофобского нарратива на ее программу реабилитации и реинтеграции как «постоянную расистскую девальвацию».Она также подчеркнула, что возвращение в общество, которое дискриминирует вас, например, за хиджаб или никаб, отрицательно влияет на чувство принадлежности и процесс реинтеграции.
Исследование показывает, что подход к реабилитации и реинтеграции должен отвечать разнообразным потребностям репатриантов. Программы должны учитывать индивидуальные различия и неравенство, а также учитывать специфический опыт, например, женщин, принадлежащих к этническим или религиозным меньшинствам.
Успешная репатриация, судебное преследование, где это необходимо, реабилитация и реинтеграция всех вернувшихся не только облегчают гуманитарную ситуацию в Сирии и Ираке, но и укрепляют международную безопасность, препятствуя возвращенцам мотивировать других присоединяться к экстремистским группам и/или воссоединяться сами. (360info.org) ГРСГРС
В течение последнего десятилетия исследователи по всему миру были очарованы взлетом и падением террористической группировки ИГИЛ.
Самопровозглашенный Халифат группы возник из пепла сирийской гражданской войны и иракского исламистского мятежа. Затем, в течение пяти лет, вся ее территория, которая в какой-то момент простиралась через Сирию, Ирак и угрожала турецкой границе, исчезла.ИГИЛ привлекло более 40 000 иностранных членов в свой Халифат в Сирии и Ираке, из которых примерно 10 процентов составляли женщины. Это был первый случай, когда тысячи женщин-членов присоединились к террористической группе за рубежом.
В последнее десятилетие исследователи-феминистки анализировали нюансы участия женщин и их опыта в группе — почему и как. Тем не менее, мало внимания уделялось иностранным женщинам (и детям), которые все еще остаются в Сирии и Ираке, а также срочности их репатриации, реабилитации и реинтеграции.
Остаются без ответа вопросы о том, что должно произойти с женщинами-иностранками, которые не репатриированы из лагерей, и для тех, кто репатриирован, какие существуют программы реабилитации и реинтеграции, учитывающие опыт, полученный этими женщинами.На северо-востоке Сирии находится Автономная администрация Северной и Восточной Сирии. В этом районе проживает курдское большинство, и он славится своим этническим и религиозным разнообразием, недавно ратифицировав свою конституцию.
Именно здесь находятся лагеря Аль-Холь и Аль-Родж. Где живут десятки тысяч вынужденных переселенцев из сирийского конфликта.
В Аль-Холе половина из примерно 53 000 проживающих в лагере лиц моложе 11 лет. Среди них тысячи иностранных женщин и детей, связанных с ИГИЛ, из более чем 50 стран, включая Россию, Великобританию и Китай. содержатся в пристройке, отделенной от остального населения лагеря.Ситуация в лагерях ужасная, а обращение с ними сравнивают с пытками согласно международному праву. Многочисленные отчеты и отчеты показывают, что это бессрочное заключение имеет смертельные и долгосрочные последствия.
Важно отметить, что в лагерях содержатся не только женщины и дети, связанные с ИГИЛ, но и жертвы/выжившие ИГИЛ, такие как езидские женщины и девочки.
ИГИЛ развернуло кампании геноцида против езидов и зверства в отношении других групп меньшинств, включая этнические, религиозные, гендерные и сексуальные меньшинства, подчеркивая, что ситуация в лагере неприемлема и требует международного внимания и помощи.Важно отметить, что большинство жителей лагеря составляют иракские и сирийские семьи, что подчеркивает настоятельную необходимость репатриации, судебного преследования, где это необходимо, реабилитации и реинтеграции иностранцев, чтобы снять давление со стороны Автономной администрации Северной и Восточной Сирии.
Тем не менее, хотя некоторые правительства активизировали свои усилия (добровольно или невольно) по репатриации своих граждан (включая Ирак), мало исследований было проведено в отношении текущих программ реабилитации и реинтеграции, которые действуют, особенно для женщин-репатриантов.
Остается вопрос, готовы ли правительства работать с гендерными потребностями гетерогенных возвращающихся женщин.Нет программ для женщин-вернувшихся
Я проводила исследования в 12 странах в области реабилитации и реинтеграции иностранных женщин, связанных с ИГИЛ, интервьюируя вернувшихся, а также практиков, политиков и исследователей, которые с ними работают.
Результаты показывают, что программы реабилитации и реинтеграции для этих репатриантов в первую очередь ориентированы на гендерную специфику, ориентированы только на мужчин и игнорируют опыт и потребности женщин.На отсутствие программ, специально предназначенных для женщин-вернувшихся, влияют стереотипы об отсутствии у женщин свободы воли и миролюбия.
Исследование показало, что на практику реабилитации и реинтеграции вернувшихся женщин часто влияют гендерные, расовые и религиозные предпосылки.
Участники исследования рассказали, что вернувшиеся женщины испытывают «двойную стигму», то есть их подвергают стигматизации не только за присоединение к экстремистской группе, но и потому, что они тем самым нарушили распространенные гендерные нормы.Важно отметить, что женщины, принадлежащие к этническому и/или религиозному меньшинству или статусу мигранта, особенно страдают от стигмы, которая формируется более широким общественным мнением о возвращающихся из ИГИЛ.
На общественное понимание возвращающихся из ИГИЛ значительно повлияла исламофобия, особенно в странах с немусульманским большинством.
Одна немецкая практикующая описала влияние исламофобского нарратива на ее программу реабилитации и реинтеграции как «постоянную расистскую девальвацию».Она также подчеркнула, что возвращение в общество, которое дискриминирует вас, например, за хиджаб или никаб, отрицательно влияет на чувство принадлежности и процесс реинтеграции.
Исследование показывает, что подход к реабилитации и реинтеграции должен отвечать разнообразным потребностям репатриантов. Программы должны учитывать индивидуальные различия и неравенство, а также учитывать специфический опыт, например, женщин, принадлежащих к этническим или религиозным меньшинствам.
Успешная репатриация, судебное преследование, где это необходимо, реабилитация и реинтеграция всех вернувшихся не только облегчают гуманитарную ситуацию в Сирии и Ираке, но и укрепляют международную безопасность, препятствуя возвращенцам мотивировать других присоединяться к экстремистским группам и/или воссоединяться сами. (360info.org) ГРСГРС
